Урок русского языка по теме "Лексико-фразеологический разбор"

Цели урока: определить роль и место лексики и фразеологии как разделов науки о языке в системе лингвистических знаний; способствовать автоматизации навыков определения лексического значения слова; развивать навыки работы со словом (виды значений, определение синонимов, антонимов) и фразеологизмом; способствовать расширению словарного запаса учащихся.

Тип урока: урок-практикум.

Методы: слово учителя, сообщение учащихся, беседа, анализ языкового материала, выполнение тренировочных упражнений.

План урока:

1. Оргмомент.
2. Сообщение целей урока.
3. Орфографическая разминка.
4. Сообщения студентов.
5. Выполнение заданий (устное и письменное)
6. Проверка домашнего задания.
7. Объяснение домашнего задания.
8. Итог урока.

Здравствуйте, садитесь.

Сегодняшний урок у нас не совсем обычный. С одной стороны, мы обратимся к уже известному вам материалу: лексике и фразеологии. На примере предложенных вам текстов попытаемся определить значение некоторых слов, определить, в каких значениях они использованы; найдём синонимы и антонимы, выделим фразеологизмы, составим свои предложения с фразеологическими единицам; то есть путём выполнения тренировочных упражнений закрепим имеющиеся знания на практике. С другой стороны, содержание предложенных текстов посвящено актуальной теме – 2011 год – год укрепления межнационального согласия в республике башкортостан, правда, мы обратим внимание на лингвистическую сторону данной проблемы. В заключение урока каждый из вас выполнит задание на оценку. Помимо оценки за письменную работу вы можете получить оценки за устные ответы и работу на уроке, поэтому предлагаю вам настроиться на рабочий лад.

А начнём наш урок мы с орфографической разминки (запись под диктовку, объяснение орфограмм, лексического значения слов).

1. Многоязычное государство.
2. Коренные народы.
3. Многонациональные страны.
4. Решение национально-языковых проблем.
5. Тюркские языки (башкирский, татарский, карачаево-балкарский, кумыкский, тувинский, якутский).
6. Международное общение.
7. Языки межнационального общения.
8. Младописьменные (новописьменные) и бесписьменные языки.
9. Культивирование других языков.
10. Двуязычие и многоязычие.
11. Благоприятные условия.
12. “Языковой нигилизм”, “полуязычие”.
13. Программы развития языков.
14. Носители языков.
15. Представители ста тридцати наций и народностей.
16. Национально-языковые отношения.
17. Совершенствование билингвизма и трилингвизма.
18. Культурно-просветительские центры.
19. Просветительская деятельность.
20. Функциональное развитие языка.
21. Обилие межнациональных браков.

Обратимся теперь к вопросу о взаимодействии языков на территории нашей Республики. Об этнолингвистической ситуации в Республике Башкортостан расскажут наши студенты (доклад студентов представлен в приложении №1). Слушателям предоставляется возможность по ходу выступлений фиксировать в своих тетрадях самые интересные факты – что им запомнилось, что понравилось, о чём можно рассказать друзьям.

Спасибо. Итак, государственными в нашей Республике – Республике Башкортостан – являются русский и башкирский языки. Это языки межнационального общения. Но есть ведь представители других наций, которые, общаясь с другими на русском языке, сохраняют родной язык в своей семье, воспитывают детей, рассказывают народные сказки, поют народные песни. Когда эти люди находят единомышленников, они осознают ценность такой заботы о культуре и языке. И выходят на официальный уровень. В настоящее время в республике действуют более 60 национально-культурных  центров, в том числе 8 национально-культурных автономий. Это — Всемирный курултай башкир, Собор русских, Конгресс  татар, Канаш (съезд) чувашей, Ассамблея финно-угорских  народов, Региональная марийская национально-культурная  автономия “Эрвел Марий” и другие. Они входят в состав Ассамблеи народов Башкортостана, созданной в 2000 году. (Перечень национально-культурных центров – на стендах “Сегодня на уроке” – также – приложение №2)

С 1995 года в республике работает Дом дружбы народов РБ — государственное учреждение культуры, где созданы все необходимые  условия для деятельности национально-культурных центров. Объединяя наиболее крупные национальные организации,  Дом дружбы координирует их работу, направляет на активное  участие в общественно-политической и культурной жизни  республики. Под эгидой Дома дружбы ежегодно проводятся  республиканские народные праздники, такие как русская Масленница, Дни славянской письменности и культуры,  тюркский “Навруз”, марийский “Семык”, белорусский Ивана  Купалы и т.д. Представители всех народов, населяющих нашу Республику, с удовольствием принимают участие в мероприятиях и праздниках. И это неплохо – знать традиции народов, живущих рядом.

Большое значение имеют в данном вопросе СМИ, освещающие мероприятия и национальные праздники. Особенно много таких праздников прошло в 2011 году. Обратите внимание: на стенде представлен обзор статей местной прессы о мероприятиях, проведенных в рамках данной программы. Предлагаю вашему вниманию статью Гузель Ханбековой из нашей городской газеты “Кумертауское время”. Обратите внимание, что текст статьи немного видоизменён – он переработан специально для нашего урока, так же к тексту подобраны задания (приложение №3). Давайте ознакомимся со статьёй.

А вы ведете летопись семьи?

“Мы – клан, мы – племя, мы – семья!” – так, наверное, в нескольких словах могли рассказать о себе семьи Тулибаевых, Акчуриных, Бассак – участники городского праздника “Шежере байрамы”, если бы им дали такое задание. К счастью, здесь сестрой (1. дочь тех же родителей) таланта (1. выдающиеся врождённые качества) была не краткость (1. краткий – то же, что короткий), а красочность, поэтому зрители, пришедшие на этот необычный праздник, могли в полной мере насладиться зрелищными, оригинальными, интересными выступлениями и рассказами участников конкурса о себе и своей семье.

“Праздник родословной”, посвяще(н,нн)ый Году укрепления (меж)национального согласия в Республике Башкортостан, проходил в Доме культуры “Рассвет” и собрал почти полный зал зрителей. А как же иначе, ведь только “поболеть” (болеть – 1. быть больным, переносить какую-нибудь болезнь – болеть гриппом; 2. перен. сильно беспокоиться, постоянно тревожиться за кого-то – болеть за детей; 3. будучи сторонником кого-либо остро переживать успехи и неудачи – болеть за команду) за своих пришло по несколько десятков человек!

И хотя шежере в общем-то не что иное, как генеалогическая запись племен и родов у башкир, а также у других тюркских народов, в нашей республике давно стерты (повреждённый трением, неясный) подобные границы (линия раздела между территориями) и условности между национальностями. Башкиры и татары лихо отплясывают под русские народные частушки и пекут блины на Масленицу, русские и чуваши тоже давно усвоили, что на Курбан-байрам в доме должен быть “запах сковородки”, в общем, национальные праздники стали межнациональными, и, наверное, так и должно быть.

На этот раз в празднике родословной приняли участие башкирская семья Тулибаевых, татарская семья Акчуриных и русская семья Бассак. О славном прошлом своих предков, о судьбах членов своих родов, которые тесно переплелись с судьбой города, республики, страны, с гордостью говорили со сцены представители трех родов. Вечер прошел интересно, живо, семьи поведали о своих традициях, показали творческие номера, поделились рецептами вкуснейших национальных блюд.

Победителей, как таковых, не было, ведь, думается, праздник проводился не с целью выяснить, чей род лучше, а еще раз убедиться в том, что для людей любого возраста, веры и национальности важны, прежде всего, семейные (предназначенные для семьи) ценности (1. имеющий большую ценность; 2.цена, стоимость – картина большой ценности; 3. важность, значение – ценность работы; 4. ценный предмет, явление – духовные ценности). В итоге жюри распределило номинации следующим образом: семья Тулибаевых – “За сохранение истории и традиций башкирского народа”, семья Акчуриных – “За глубину и научность исследования родословной (шежере)”, семья Бассак – “За творческий подход к изучению родословной (шежере)”. Помимо дипломов, все получили ценные подарки, а их шежере переданы на хранение для будущих поколений в архивный фонд Республики Башкортостан.

Перейдём к выполнению заданий.

1. Определите стилистическую принадлежность.
2. Перепишите второй абзац, вставьте пропущенные буквы и знаки препинания. Выделите грамматические основы в последнем предложении абзаца.
3. Определите значение выделенных слов (прямое, переносное) и фразеологизмов (крылатых слов).
4. Подберите синонимы к словам “зрелищный”, “оригинальный”, “интересный”.
5. Выделите антонимы во втором абзаце.
6. Определите тему статьи и идею.
7. Объясните, согласны ли Вы с мнением автора статьи. Почему?

(Обсуждение поставленных вопросов, ответы, письменная работа)

Указом Президента Башкортостана Рустэма Хамитова 2011 год был объявлен в республике Годом укрепления межнационального согласия. По мнению Рустэма Хамитова это “знаковое решение”, потому что вопросы межнациональных и межконфессиональных отношений по многим причинам выходят на первый план.

“Тема межнациональных отношений излишне политизируется. Сами по себе межэтнические проблемы не возникают, они всегда идут следом за какими-то другими сложными явлениями нашего общества. Сегодняшняя ситуация в республике надежна и стабильна. Но любой народ очень остро реагирует на несправедливость. Если общество справедливо, если люди доверяют власти, то никогда никаких национальных обострений не возникает”, – сказал Рустэм Хамитов. Каково же значение слова согласие? Вам на дом было дано задание: определить значение этого слова, подобрать к нему синонимы и антонимы (с помощью словарей). Итак, проверим:

Согласие – это подтверждение или разрешение в ответ на просьбу, приказ или вопрос

И, если честно, мне нужно от тебя только одно ? согласие на совместную работу. Вальтер Запашный, “Риск. Борьба. Любовь”, 2004 г. Теперь авторы знают, что без их согласия использовать авторские разработки запрещено. А. M. Клейман, “Осторожно: промышленная собственность!” // “Мясная индустрия”, 2004 г. и др.

1. единство мнений, точек зрения. Читая представленные мною выписки, можно ясно видеть согласие всех историков кампании насчёт причин события. Д. В. Давыдов, “Мороз ли истребил французскую армию в 1812 году?”, 1835 г.
2. дружественные отношений, единодушие. В семье царит полное согласие.
3. гармоничность, соразмерность; отсутствие противоречий, конфликтов. Однако же примечаем мы в сложении целого благогласие или согласие, соразмерность, хотя в частях его нет ни того, ни другого. А. Н. Радищев, “О человеке, о его смертности и бессмертии”, 1796 г.

Синонимы:

1. -
2. единство
3. гармония, гармоничность; согласованность

Антонимы:

1. несогласие, отказ, отрицание, опровержение
2. разногласие, конфликт
3. противоречие

Я хочу обратить ваше внимание на этимологию этого слова: слово согласие происходит от со- и глас (голос), от праслав. формы. Согласие (согласиться) — слова являются производными от лексемы согласный (где со– — приставка и -глас– — корень), которая заимствована из старославянского языка. Слово глас (восточнославянское голос) является суффиксальным производным (суф. -s-) от звукоподражательной основы гол– в значении “шум, звон” –> “звучание речи, слова”, а приставка со– означает “вместе”, “совокупность”. Таким образом, внутренне формой слова согласие становиться — “совокупность голосов”, не противоречащих друг другу, не спорящих и находящихся в договорённости, т.е. единомыслие.

Фразеологизмы и устойчивые сочетания:

• давать согласие
• получать согласие
• в знак согласия

Спасибо. Как вы думаете, возможно ли согласие без дружбы? Можно ли сказать, что межнациональное согласие и дружба между народами – понятия синонимичные? Почему? Дружба ценилась во все века. Поэтому у каждого народа есть свои пословицы и поговорки о дружбе. Какие знаете вы? Предлагаю вашему вниманию пословицы, поговорки и афоризмы (приложение №4). Давайте определим их значение.

1. Горы и камни разрушает ветер, отношения людей портят наветы (туркменская пословица).
2. Плохой друг – что тень: в солнечный день не отвяжешься, а в ненастный не найдешь (русская пословица).
3. С кем хлеб-соль водишь, на того и походишь (русская пословица).
4. Этикет надо соблюдать даже в дружбе (японская пословица).
5. Не та дружья рука, что только гладит, а и та, что за вихор таскает (русская пословица).
6. Плохо без друга, который потерян, но плохо и с другом, который неверен (русская пословица).
7. Друг – тот, кто заставляет плакать, а враг – тот, кто смешит (персидская пословица).
8. Не тот друг, кто на пиру гуляет, а тот, кто в беде помогает (русская пословица).
9. Лучше выслушать упреки друзей, чем потерять последних (арабская пословица).
10. Дерево держится корнями, а человек – друзьями (русская пословица).
11. Нет друга – ищи, а нашел – береги (русская пословица).
12. Не верь улыбке врага (башкирская пословица).
13. Один в поле не воин (русская пословица).
14. Ножом друга режь хоть рог, ножом врага – только войлок (башкирская пословица).
15. В согласном стаде волк не страшен (русская пословица).
16. Друг в лицо смотрит, а враг – вослед (узбекская пословица).
17. Пеший конному не товарищ (русская пословица).
18. Не презирай врага, если он кажется слабым; не бойся врага, если он кажется сильным (японская пословица).
19. Выбери себе спутника до того, как выйдешь в путь (арабская пословица).
20. Не ставь недруга овцой, ставь его волком (русская пословица).
21. Одинокое дерево ветер легче валит (даргинская пословица).
22. Прежде помоги себе сам, а потом от товарища помощь принимай (монгольская пословица).

Есть ли среди перечисленных пословиц пословицы с близким значением? Какие пословицы мы можем назвать синонимичными?

К фразеологизмам часто относят и крылатые слова, и афоризмы. Хочется напомнить вам, что крылатые слова – широкоупотребительные меткие слова, образные выражения, изречения исторических лиц, краткие цитаты, имена мифологических и литературных персонажей, ставшие нарицательными, и пр.. Афоризм (греч. aphorismos — краткое изречение) – это обобщённая, законченная и глубокая мысль определенного автора, выраженная в лаконичной, отточенной форме, отличающаяся меткой выразительностью и явной неожиданностью суждения. Как и пословица, афоризм не доказывает, не аргументирует, а воздействует на сознание оригинальной формулировкой мысли. В качестве примера предлагаю вам записать следующие афоризмы:

• Бог дарует нам родственников; друзей, слава богу, мы выбираем сами. 

(Этель Уоттс Мамфорд, американский сценарист начала XX века).

• Друг – это одна душа, живущая в двух телах. (Аристотель, древнегреческий философ).
• Кто себе друзей не ищет, самому себе тот враг.  (Ш. Руставели, грузинский государственный деятель и поэт).

Как вы понимаете эти слова? Какое из высказываний вам ближе? Почему?

Я предлагаю вашему вниманию домашнее задание: вам необходимо написать миниатюрный текст-рассуждение, в котором вы выразите свое согласие или несогласие с содержанием пословицы, афоризма или крылатого выражения.

Итак, давайте подведём итоги урока. Слово – вам, студенты.

• Во-первых, мы сегодня обобщили знания по теме “Лексика и фразеология”;
• во-вторых, путём выполнения тренировочных заданий автоматизировали навыки работы со словом и его значением;
• в-третьих, ознакомились с языковой ситуацией в нашей Республике;
• в-четвёртых, узнали о мероприятиях, способствующих укреплению дружбы между народами;
• и, наконец, получили возможность высказать свою точку зрения о дружбе.

Завершить урок мне бы хотелось с помощью нашего Президента. Рустэм Хамитов считает, что Башкирия может послужить для всей страны если не образцом, то по крайней мере положительным примером толерантного отношения людей друг к другу. У народов, живущих в республике, в крови терпимость, доброжелательность. “Люди веками живут вместе, – сказал Президент. – У нас рядом можно встретить русские, башкирские, татарские, чувашские и другие деревни. Их жители ладят друг с другом. Молятся одному богу, только в разных формах. У нас всегда был мир. И такой мир будет и дальше, если не сеять зерна вражды искусственно. Как раз этого мы и не должны допустить”.