Путешествие в страну Олонхо

Жизнь постоянно актуализирует и обогащает понятие “качество образования”. В 2006 году началась активная реализация национального проекта “Образование”, основная цель которого “не только утвердить самоценность образования, но и существенно повысить качество жизни граждан России”. Определяя идеи подхода к понятию “качество начального общего образования”, следует отметить, что образование – есть некая мера достижения целей, поставленных школой, учителем, учеником.

Принципиальным отличием образовательных стандартов второго поколения является усиление их ориентации на результаты образования. В свою очередь, успешность личностного развития обеспечивается формированием качеств личности.

Сегодня начальное образование закладывает основу формирования учебной деятельности ребенка – систему учебных и познавательных мотивов, умение принимать, сохранять, реализовывать учебные цели, умение планировать, контролировать и оценивать учебные действия и их результат. Именно начальная ступень школьного обучения должна обеспечить познавательную мотивацию и интересы учащихся, их готовность и способность к сотрудничеству и совместной деятельности учения с учителем и одноклассниками, сформировать основы нравственного поведения, определяющего отношения личности с обществом и окружающими людьми.

Современные задачи воспитания, заставляют по-новому взглянуть на цель, Содержание и средства формирования этической культуры личности, вследствие её решающей роли в воспитании учащихся. Наиболее важным в наши дни представляется рассмотрение средств и подходов этнопедагогики, несущих идею самореализующейся творческой личности и дающих знание о способах приобщения к самостоятельной творческой деятельности.

У подавляющего большинства родителей наблюдается ярко выраженное положительное отношение к этническим традициям. Они считают, что этнические традиции формируют качественные отношения к своей культуре, учат уважительному отношению к традициям, признают индивидуальность детей иной национальности, одобряют интересы, поддерживают дружеские отношения.

Безусловно, многое изменилось с тех пор, когда на древней земле Олонхо не было ни дорог, ни электричества, ни компьютеров. Современные семьи (особенно городские) не носят воду в свои дома, не заготавливают лёд, не колют дрова. Изменились приоритеты физического, трудового воспитания. Одно остаётся неизменным-нравственность, духовность. Как и в древности, мы склоняем голову перед традициями и обычаями воспитания, которые познали наши далёкие предки, и стараемся передать это новому поколению.

Не секрет, сегодня дети мало читают, у них другие игры, увлечения, но души их открыты для добра. Моим ученикам нравятся занятия, посвященные народным говорам, диалектам, устному народному творчеству, они искренни, восприимчивы к хорошему.

Я вижу, как детям радостно и интересно участвовать на уроках..

Они легко воспринимают далекое, но родное, которое как будто оживает в укромных уголках их души. Поют колыбельные песенки, и интонация в них та, напевная, старинная. С удовольствием играют в народные игры, разыгрывают сценки. Дети легко и плавно произносят непривычные их уху слова, выражения, загадки, пословицы, скороговорки, интересно рассуждают, делают догадки о происхождении слов, их смысловом значении .

Этнопедагогический подход в воспитании заключается не только в использовании преподавателем средств и подходов народной педагогики, но в осмыслении им главных целей и ценностей этнического воспитания. Народная педагогика – это педагогика, создающая личность патриота, сына народа с высокоразвитым чувством национальной гордости и человеческого достоинства.

Воспитание и образование в демократическом обществе не могут эффективно функционировать без этнопедагогики. Этнопедагогика, изучающая, исследующая народную педагогику как систему народного воспитания, является педагогикой национального спасения. В ней сконцентрирована могучая сила гармонизации межнациональных отношений. Создание подлинно национальной школы – русской, украинской, татарской, якутской, чукотской, любой другой – возможно только на этнопедагогической основе. Народная культура воспитания представляет собой основу всякой культуры. Никакое национальное возрождение, никакое воссоздание прогрессивных народных традиций невозможно без приведения в действие исконных традиций воспитания, народной педагогики.

Народная педагогика развивается при участии всех слоев населения, всего народа. Она делает ставку на творческую самостоятельность всех и каждого. Для участия в обогащении этнопедагогики чрезвычайно важны самообучение, самовоспитание, активное участие во взаимном воспитании. Огромное значение для изучения, освоения, исследования и применения традиционной культуры воспитания имеет этнопедагогический анализ обыденной информации, а также произведений литературы, живописи, киноискусства, музыки и др. Сердцевиной этнопедагогики, ее душой является любовь к детям, труду, культуре, народу, Родине… .

Цели и задачи:

• ввести детей в мир народного языка;
• увлечь ребят напевностью и красотой якутского фольклора;
• расширить словарный запас учеников;
• воспитывать уважение к истории родного языка.