Цель урока: через анализ стихотворений пробудить интерес к творчеству М.Цветаевой.
Задачи урока:
- Показать, какой видит Москву М.Цветаева;
- Формирование у учащихся положительной мотивации и потребности в знаниях;
- Создание эмоционально деловых отношений на уроке.
Оборудование:
- Портрет М.Цветаевой;
- Иллюстрация “Уголок старой Москвы”;
- Беловой автограф стихотворения “Москва! Какой огромный…” 1916г.;
- Колокольные звоны (серия “Золотая классика”), звонарь Владимир Петровский;
- Томик стихов М.Цветаевой.
На сегодняшнем уроке мы должны с вами показать, что значит быть грамотным читателем, обладающим “талантом чтения”. Покажем, как мы понимаем в авторском тексте каждое слово и объясним, почему именно его выбрал автор. Для этого мы должны “погрузиться” в текст, окунуться в мир чувств, настроений и переживаний автора; понять смысл, который он вложил в каждое слово, предложение.
Слова прощания таяли,
Как первый снег на стекле,
Прочитанный томик Цветаевой
Лежал на моем столе.
Земной не снесла тяжести,
С рожденья была “морской” -
Нет равной ей грешницы, кажется,
Нет праведницы такой…
Звучит колокол (Благовест Серия “Золотая классика”)
Облака – вокруг,
Купола – вокруг,
Надо всей Москвой –
Сколько хватит рук!
М Цветаева. Стихи о Москве.
Купола…колокол.
Сегодня эти два слова будут часто звучать на нашем уроке.
Купол собора, церкви. Давайте представим, какой он и изобразим его контуры руками.
- Он имеет форму чего? (разные версии)
- А почему купол имеет именно такую форму, а не круглую, например?
- Давайте мысленно войдем в церковь. Что мы видим? (Иконостас, иконы, много свечей)
- Представим свечу, а ее пламя? А оно какой формы?
- Что означает свеча? (тепло, свет, пламя согревает)
Подберите к слову свеча однокоренные слова. (Светлый, светоч, освещать)
По ходу беседы эти слова записываются в столбик и потом обводится контур в виде пламени свечи
Купол – это символ пламени свечи, который нас согревает, просвещает.
Снова зачитываются строки эпиграфа. Купола, колокола играли большую роль в жизни М.Цветаевой. Это было связано с Москвой, где очень много соборов и церквей, где и родилась Марина Цветаева. Почти в каждом стихотворении, посвященном Москве, А.Блоку, других произведениях, есть эти слова. Они символ для поэтессы, символ добра, света, тревоги и жизнеутверждения.
Марина Цветаева родилась 26 сентября 1892 года и до замужества жила в доме №8 в Трехпрудном переулке. Если идти от Пушкинской площади по Большой Бронной, то он будет по правой стороне. В 1919 году Цветаева, как бы заглядывая в будущее, писала:
Со мной в руке – почти что горстка пыли –
Мои стихи! – я вижу: на ветру
Ты ищешь дом, где родилась я – или
В котором я умру.
“…Трехпрудный переулок, где стоял наш дом, это был целый мир, вроде именья, и целый психический мир – не меньше, а может быть и больше дома Ростовых…”
Красною кистью
Рябина зажглась
Падали листья.
Я родилась.Спорили сотни
Колоколов.
День был субботний:
Иоанн Богослов.Мне и доныне
Хочется грызть
Жаркой рябины
Горькую кисть.
(1916)
- Что автобиографичного в этом стихотворении? (Цветаева родилась осенью, в период листопада. В это время поспевает рябина, колокола звонят в Москве, наступает праздничный день Иоанна Богослова.)
- Символом чего стала рябина в судьбе Цветаевой? (Символом горькой, надломленной судьбы)
Как многие поэты, Цветаева охотно верила указующим, намекающим “знакам судьбы”. Полночь, листопад, суббота – она прочитала этот гороскоп легко и отчетливо. Рябина навсегда вошла в геральдику ее поэзии. Полыхающая и горькая, на излете осени, в преддверии зимы, она стала символом судьбы, тоже переходной и горькой, полыхающей творчеством и постоянно грозившей уйти в зиму забвения.
“Колокола спорили”. Какие у вас ассоциации со словом “спорили”? О чем же они спорили? (Чей звон громче, кто первый извещает о празднике, а может быть, о том, что кто-то родился, и ему надо дать имя?)
Звучит колокол (Красный звон. Серия “Русская классика”)
Между воскресеньем и субботой
Я повисла, птица вербная…
(1919)
“Родилась я ровно в полночь с субботы на воскресение”, - поясняла Цветаева через восемнадцать лет. И тогда же, по поводу слов “спорили сотни колоколов”, писала: “ведь могла: славили, могла: вторили, - нет – спорили!
Оспаривали мою душу, которую получили все и никто (Все боги и ни одна церковь!)”
Иоанн Богослов, согласно христианскому преданию, апостол, автор одного из канонических евангелий, Апокалипсиса (пророчество о конце света) и 3 посланий.
Имя дается человеку при рождении и нередко определяет всю жизнь. Что значит Марина? (Морская)
Читаем стихотворение “Кто создан из камня, кто создан из глины…”
Кто создан из камня, кто создан из глины,
А я серебрюсь и сверкаю.
Мне дело – измена, мне имя – Марина,
Я – бренная пена морская.Кто создан из глины, кто создан из плоти –
Тем гроб и надгробные плиты…
В купели морской крещена – и в полете
Своем – непрестанно разбита!Сквозь каждое сердце, сквозь каждые сети
Пробьется мое своеволье.
Меня – видишь кудри беспутные эти? –
Земною не сделаешь сольюДробясь о гранитные ваши колена,
Я с каждой волной – воскресаю!
Да здравствует пена – веселая пена –
- С чем сравнивает себя лирическая героиня? (С морской волной)
- Какая она – морская волна? (Изменчивая, непостоянная, своевольная, гордая, серебрится и играет)
- Кому противопоставляет себя лирическая героиня? В чем? (Обычным людям. Она, в отличие от них, в постоянном полете: разбитая, она воскресает)
В 1915-1916 годах Марина Цветаева пишет цикл стихотворений о Москве.
Образ Москвы становится сакральным (относящийся к религиозному культу; обрядовый, ритуальный)
С одной стороны, женское, природно-родовое и этническое начало Москвы, а с другой – Москва как центр православия.
Царю Петру и вам, о, царь, хвала!
Но выше вас, цари, колокола.
Пока они гремят из синевы –
Неоспоримо первенство Москвы.
И целых сорок сороков церквей
Смеются над гордынею царей!
Дом в Трехпрудном, как никакой другой, она любила словно родное существо. Любила за то, что он в годы её детства и юности был в полном смысле слова родным гнездом, надежно и безопасно спрятанным в неподвижной каменной листве огромного, как дремучий лес, города. Улицы прихотливо изгибались, взбегали на холмы, петляли; на пригорках стояли церквушки, на широких травянистых площадях высились соборы; шумели торжища, базары, ярмарки, торговые ряды; тысячи галок взлетали с крестов, вспугнутые неистовым колокольным звоном. В отличии от департаменского Петербурга Москва жила раскидистее, вольнее.
Петербург был фасадом империи, а Москва – обжитой и уютной российской усадьбой, раскинувшейся на семи холмах, пестрой, звонкой и своевольной. В характер Цветаевой Москва вошла сполна – она в нем запечатлелась подобно родительским генам.
Семь холмов – как семь колоколов!
На семи колоколах – колокольни.
Всех счетом: сорок сороков, -
Колокольное семихолмие!В колокольный я, во червонный день
Иоанна родилась Богослова.
Дом – пряник, а вокруг плетень
И церковки златоглавые.
Почему семь холмов? (Москва – третий Рим, который стоит на семи холмах, центр православия)
Холмы и колокола. Что общего?
“Всех счетом: сорок сороков” Это сколько?
Сорок сороков (устар.) Сорок – четыре десятка. Встарь считали сороками: первое сорок, другое сорок и т.д. По преданию, в Москве было 40 сороков церквей (1600), но их только около тысячи, а разделены они по сорокам на старовства или благочиния, хотя в сороке менее сорока церквей (В.В.Даль)
Над синевою подмосковных рощ.
Накрапывает колокольный дождь
(Метод компонентного анализа)
Почему сочетание именно этих слов?
Какие у вас возникают ассоциации со словами дождь, колокол, накрапывает?
Записываются слова в три столбика.
Дождь – вода, лето, сверху вниз, с неба, капли,
струи, из туч, звук, равномерность, природное
явление, падать.
Колокол – звон, тревога, оповещение (знак),
сверху, равномерность, частота, колокольня.
Накрапывает – вода, сверху, мелкий, тихий,
равномерный, падать, слабый.
Общие признаки – вода, сверху, равномерность,
падать, звук, звон тихий, слабый (тихий,
монотонный, сверху).
Над городом, отвергнутым Петром,
Перекатился колокольный гром.
Перекатился – с одной стороны на другую,
перевалился, рокот, качаться, шуметь, греметь.
Гром – сверху, шум, грохот, перекатывается,
звон, тревога.
Москва! Какой огромный
Странноприимный дом!
Всяк на Руси – бездомный.
Все мы к тебе придем.
Что для лирической героини Москва? (Огромный приют, открытый каждому)
“Странноприимный дом” – дом, хозяева которого христолюбивцы или, как еще их называют, странноприимцы, принимают у себя странников, скитальцев. Странничество на Руси имеет древние корни. Странники – это паломники к святым местам, куда полагалось обязательно идти пешком, не пользуясь транспортом. Другая категория странников – это люди, утверждающие видимое воцарение антихриста, почему всякое повиновение власти есть смертный грех и гибель вечная, и поэтому надо жить и умереть странником, бродягой. (В.В.Даль)
Вся Москва – “огромный / Странноприимный дом”: город готов принять любого, даже самого странного и чудаковатого человека.
“Всяк на Руси – бездомный”: почему? Откуда может возникать ощущение бездомности?
Оттого, что подлинный дом в восприятии народа – это царство Христа, царство справедливости, правды, а в современном мире правды нет. Москва чем-то сближается с самим Христом, который был готов принять и простить каждого, отпустить его грехи. Каждый на Страшном суде должен предстать перед Господом – так русские (в контексте этого стихотворения) предстанут перед Москвой: “Мы все к тебе придем”.
У меня в Москве – купола горят,
У меня в Москве – колокола звонят,
И гробницы в ряд, у меня стоят, -
В них царицы спят и цари.И не знаешь ты, что зарей в Кремле
Легче дышится – чем на всей земле!
И не знаешь ты, что зарей в Кремле
Я молюсь тебе – до зари.И проходишь ты над своей Невой
О ту пору, как над рекой-Москвой
Я стою с опушенной головой,
И слипаются фонари.Всей бессонницей я тебя люблю,
Всей бессонницей я тебе внемлю –
О ту пору, как по всему Кремлю
Просыпаются звонари.Но моя река – да с твоей рекой,
Но моя рука – да с твоей рукой
Не сойдутся. Радость моя, доколь
Не догонит заря – зари.
1916
Это стихотворение не только о Москве, но оно прежде всего посвящено А.Блоку.
“Блок в жизни Марины Цветаевой был единственным поэтом, которого она чтила не как собрата по “струнному рукомеслу”, а как божество от поэзии, и которому, как божеству, поклонялась…ни о какой сопричастности этой творческой высоте… и помыслить не смела – только коленопреклонялась”. (Ариадна Эфрон)
Зверю – берлога,
Страннику – дорога,
Мертвому – дроги,
Каждому своё.Женщине – лукавить,
Царю – править,
Мне – славить
Имя твое.
Как вы поняли эти стихи?
У каждого на земле свое предназначение (это окончательно, бесповоротно)
У Цветаевой – славить Блока, он для нее – царь.
Что значит “у меня в Москве”?
Цветаева обращается к поэту, в его город на Неве, который не уходит из ее сознания.
Любовь несбыточна; “объект” недосягаем. (М.Цветаева с Блоком не была даже лично знакома)
1921 год. “Мы уехали из Москвы быстро, неприметно, словно вдруг сойдя на нет. Но дом, столь живший, продолжал жить дальше…но без нас. Как книга, уже не нуждающаяся ни в авторе, ни в читателе” (М.Цветаева). Когда проезжали белую церковку Бориса и Глеба, Марина сказала дочери: “Перекрестись, Аля! – и перекрестилась. Так и крестилась всю дорогу на каждую церковь, прощаясь с Москвой.
18 июня 1939 года - после семнадцати лет эмиграции – Цветаева вернулась на Родину, а 31 августа 1941 года ее не стало.
Анна Ахматова писала: “Я знаю, существует легенда о том, что она покончила с собой, якобы заболев душевно, в минуту душевной депрессии – не верьте этому. Ее убило то время, нас оно убило, как оно убивало многих, как оно убивало и меня. Здоровы были мы – безумием было окружающее: аресты, расстрелы, подозрительность, недоверие ко всем и ко вся…”
Поздний ответ.
Невидимка, двойник, пересмешник,
Что ты прячешься в темных кустах,
То забьешься в дырявый скворечник,
То мелькнешь на погибших крестах.
То кричишь из Маринкиной башни:
Я сегодня вернулась домой.
Полюбуйтесь, родные пашни,
Что за это случилось со мной.
Поглотила любимых пучина,
И разграблен родительский дом.
Мы с тобою сегодня, Марина,
По столице полночной идем.
А за нами таких миллионы,
И безмолвнее шествия нет.
А вокруг погребальные звоны
Да московские дикие стоны
Вьюги, наш заметающий след.
(А.Ахматова)