Конкурсная игра «По страницам истории Марийского края»

Цель: повторение и обобщение знаний учащихся по теме “История Марийского края с древности до конца XVI в.”

Задачи:

1) расширить знания учащихся по данной теме;

2) развитие умения оперировать историческими фактами, анализировать исторические источники, самостоятельно формулировать и излагать свою точку зрения;

3) продолжить формирование позитивного отношения к истории своей малой родины.

Для состязания предлагаются следующие темы:

• А. “События”;
• Б. “Личности”;
• В. “Фольклор”;
• Г. “Этнография”;
• Д. “Историческая география”.

Розыгрыш первого хода

Найдите значение выражения, составленного из исторических дат. Какое событие в истории Марийского края произошло в год Х?

(Первое упоминание о древних марийцах в хазарских источниках как о народе “цармис” + монголо-татарское нашествие и разорение Среднего Поволжья + основание Козьмодемьянска):

Потом команды по очереди выбирают вопрос, называя, например, А – 2. Команда, выбравшая вопрос, имеет преимущественное право ответа. Если она не может ответить, отвечает команда, первой поднявшая руку. За правильный ответ команда получает количество баллов, указанное в соответствующей клетке.

1. В каком русском источнике впервые упоминается о марийцах?

“А на Белоозере сидит весь, а на Ростовском озере меря, а на Клещине озере также меря. А по реке Оке – там, где она впадает в Волгу, – мурома, говорящая на своем языке, и черемисы, говорящая на своем языке, и мордва, говорящая на своем языке...”

“Повесть временных лет”, начало XII в.

2. О каком событии рассказывает Никоновская летопись:

“Лета 7059 (1551). Месяца маиа 24, в неделю всех святых ... вылесчи воеводы великого князя из судов, начаша лес сещи, где бытии городу, и, очистя гору, пев молебна и воду освятя, и с кресты по стенному месту обошли город и церковь в городе заложили во имя Рождества Пречисыя и чюдотворца Сергия... Город же, который сверху привезен, на половину тое горы стал, а другую половину воеводы и дети боярскые своими людми тотчас зделали, ... и свершили город в четыре недели. Горние же люди видев то, что город царя православного стал в их земле, и начаша ко царю и воеводам приезжати и бити челом, чтобы их государь пожаловал, гнев свой отдал, а велел бы им бытии у ... города и воевати их не велел”.

В летописи рассказывается об основании Свияжска в 1551 г., присоединении горных марийцев и чувашей к Российскому государству.

3. О каком событии рассказывает Никоновская летопись:

“Лета 7064 (1556 г.)... Месяца марта 1... и того же дни писал из Казани боярин князь Петр Иванович Шуйский, что арские люди и побережные государю изменили и стрельцов побили..., а Мамич-Бердей взял к себе царевича Ахполбея, а пришел к ним из Ногай и живет на Луговой стороне, а с ним пришло человек со сто ногай...

Того же месяца 21 приехали к государю горние люди Алтыш сотник с товарыщи, а привели с собою изменника Мамич-Бердея, лугового сотника князя; а сказывали государю, что приходил Мамич-Бердей их воевати, а с ним было две тысячи человек,... и они с ним зговорили, что им с одного с ним изменити, да уверяся с ним да взяли его пити к себе, а с ним человек з двести, да тех людей всех побили, а его, изымав, к государю привели. И царь... горних людей пожаловал великим своим жалованьем и всяких им пошлин полегчил”.

Летопись описывает события Первой “черемисской войны” (1552 – 1557).

4. О каком событии повествует Н.М.Карамзин в “Истории государства Российского”? Какой новый царь взошёл на престол? Когда это произошло?

“Еще лилася кровь россиян на берегах Волги и бунт кипел в земле черемисской: Годунов более умом, нежели мечом, смирил мятежников, уверив их, что новый царь, забывая старые преступления, готов, как добрый отец, миловать и виновных в случае искреннего раскаяния; они прислали старейшин в Москву и дали клятву в верности. Тогда же Борис велел устроить крепости на Горной и Луговой стороне Волги, Цывильск. Уржум, Царев-город на Кокшаге, Санчурск и другие, населил оные россиянами и тем водворил тишину в сей земле, столь долго для нас бедственной.

В 1584 г. взошёл на престол Фёдор Иванович, Третья “черемисская война” была прекращена; на берегу Малой Кокшаги основали Царев-город (Царевококшайск).

1. С ним связан День национального героя (26 апреля), который марийская общественность отмечает с 1990 г. Историки утверждают, что именно в этот день во время Первой “черемисской войны”, в 1556 г. пал смертью храбрых марийский князь, возглавлявший защитников крепости Малмыж.

Князь луговых марийцев Болтуш (Полтыш)

2. Русский политический и военный деятель, писатель и публицист, князь, боярин. Он был членом Избранной рады, воевал в Ливонской войне, в 1564 г. бежал в Литву. Автор ряда сочинений, в том числе трёх посланий к Ивану Грозному и “Истории о великом князе Московском”. В 1552 г. участвовал в походе русских войск на Казань и своими глазами видел жизнь и быт марийцев.

Курбский Андрей Михайлович (1528 – 1583)

3. В 1555 г. была учреждена Казанская епархия, на которую была возложена русификация нерусского населения Среднего Поволжья путём “просвещения”. Он стал первым Казанским архиепископом и по личному повелению царя открыл в Зилантовом, Спасском и Успенском монастырях первые миссионерские школы для крещёных “инородцев”.

Святитель Гурий (Руготин) (1500 – 1564)

4. Барон, немецкий дипломат и путешественник. Во главе дипломатической миссии посетил Россию в 1517 и 1526 гг. В 1549 г. в Вене выпустил книгу “Записки о Московитских делах”, в которой содержится географическое описание России, характеристика её экономики, быта и религии. В части этой работы, посвящённой Поволжью, содержатся, наряду с данными об обрядах и верованиях марийцев, и сведения об их хозяйстве.

Сигизмунд Герберштейн (1486 – 1566)

1. Его именем марийцы называют свою землю. Про многие холмы и озёра нашего края народ говорит, что это следы древнего великана.

Онар

2. С именем этого героя связано присоединение Марийского края к Русскому государству. По преданию он помог Ивану Грозному взять Казань в 1552 г.: “Великий царь! Много времени стоим под Казанью, а взять её не можем. Не можем потому, что у татар сила большая, и она с каждым днём прибывает. Царство Казанское большое. А у нас с каждым днём сила убывает и убывает. До Москвы далеко! ... У тебя, великий царь, пороху много в бочках Надо под Казанскую крепость сделать подкоп и вкатить туда бочки с порохом... Повели, великий государь, сделать это мне, и я исполню... Казань скоро будет в наших руках”.

Акпарс

3. Бог неба, согласно верованиям марийцев он создал землю и человека.

Кугу-Юмо

4. Кто из марийских героев говорил такие слова: “Не горюйте, друзья, что пришла моя смерть. Кто все силы свои отдал народу, тот умирает только телом, а сила его вечно живёт в народе... А когда вам придётся тяжко, когда враги будут одолевать, то придите на мою могилу, позовите: “Вставай, богатырь! – и я выйду к вам на помощь. Только не тревожьте меня попусту. Если раз поднимите зря, то в другой раз я уже не встану...”

Чумбылат

1. По костюму раньше можно было получить о человеке (особенно о женщине) исчерпывающую информацию. О чем могли “рассказать” различные элементы одежды?

По костюму марийки можно было определить её возраст, семейное положение (замужем или нет), место проживания, к какой этнографической группе принадлежит, религиозные верования (православная христианка или язычница), материальное положение (богатая или бедная), какая рукодельница-мастерица.

2. Еще в X в. марийцы были втянуты в систему международной торговли. В расчёте с восточными купцами они использовали шкурки одного пушного зверя, которые служили эквивалентом денег. Что это за зверь? Какому количеству шкурок соответствовала одна копейка?

Денежная единица – “ур” (беличья шкурка). Одна копейка равнялась трем беличьим шкуркам.

3. Какие животные помогали марийцам выяснить доброе или опасное место для проживания?

4. Разгадайте марийские загадки.

– На гумне прыгает одинокий старик. (Цеп)

– Посреди поля лежит бабушкин гребень. (Борона)

– Баран – серебряный рог, бегает по перекресткам дорог. (Кочедык – инструмент для плетения лаптей)

– Бежит ручей,

В нем рыба играет,

А за нею лед нарастает. (Ткачество)

1. Этнографическая группа марийцев, которая проживает за пределами Марий Эл (от низовьев реки Вятки до Среднего Урала).

Восточные марийцы

2. Назовите самый первый город, основанный в Марийском крае после присоединения его к Русскому государству.

Кокшайск (1574 г.) В настоящее время это село.

3. Этот город был основан на месте горномарийского поселения Цепель для усиления натиска на Казанское ханство. В 1523 г. в Казани на Арской ярмарке было совершено массовое убийство русских купцов. Также был убит великокняжеский посол. Это вызвало гнев правителя Москвы, и он начал поход на Казань. Оставшись в Нижнем Новгороде со своими сыновьями, он отправил далее своих полководцев: воеводу Василия Васильевича Немого и князя Бориса Горбатого из рода князей Шуйских. Полководцы в знак того, что они действительно завоевали пройденные места, в устье реки Суры основали крепость.

Васильгород (Васильсурск)

4. Где обнаружена самая древнейшая стоянка первобытных людей на территории Марийского края?

25–30 тыс. лет тому назад – появление первых людей на территории нынешней Республики Марий Эл. Одна из древнейших стоянок на территории нашего края – Юнга-Кушергинская стоянка. Она находится вблизи деревни Юнга-Кушерга на левом берегу реки Большая Юнга, на территории Горномарийского района РМЭ.

Литература

1. Иванов А.Г., Сануков К.Н. История марийского народа: учебное пособие для учащихся среднего и старшего школьного возраста / Иванов А.Г. – гл. III – V; Сануков К.Н. – гл. I, II, VI – XI. – 2-е изд., доп. – Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 2011.

2. История Марийского края в документах и материалах. – Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1992. – С. 8, 34, 43 – 44.

3. История Марийского края в лицах. XIV – начало XX веков. – Йошкар-Ола: МарНИИЯЛИ, 2012.

4. Кудряшов М.И. Знаешь ли ты родной край? – Йошкар-Ола: Марийский полиграфическо-издательский комбинат, 1997.

5. Шкалина Г.Е. Традиционная культура народа мари. – Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 2003. – С. 94.

6. Энциклопедия Марий Эл. – Йошкар-Ола, 2009.