УРОК НА ТЕМУ «АНТИЧНОСТЬ В ПОЭТИЧЕСКОМ ТЕАТРЕ ЮНОГО ПУШКИНА»

Урок проводится в форме выступлений групп с домашней подготовкой. Выступление носит театрализованный характер, однако включает в себя обязательный мифологический комментарий и оценку идейного содержания, стилистических особенностей и роли античных реминисценций для понимания произведения в целом.

Для работы предлагается пять произведений Пушкина-лицеиста:

1. «Рассудок и Любовь»
2. «Блаженство»
3. «Леда»
4. «Моё завещание друзьям»
5. «Торжество Вакха»
6. «Амур и Гименей»
7. «Вакхическая песнь»

Комментарий

Все предложенные для данного урока стихотворения написаны юным Пушкиным, по большей части - Пушкиным-лицеистом. Театральный, игровой характер лицейской лирики Пушкина, в то время осваивавшего мировую культуру играя, примеривая различные жанры, стили, направления, эпохи, диктует и выбор формы урока, наиболее адекватной материалу. Это должен быть театр - яркий, лёгкий, весёлый. Чтобы урок состоялся, целесообразно дать стихотворения для домашней подготовки группе учащихся, обладающих актёрскими данными.

1. «Рассудок и Любовь». Это небольшой спектакль с пятью действующими лицами: Рассудок, Эрот, Автор, Пастушка, Аполлон (Дафнис). Здесь возможно использование костюмов и пантомима.
2. «Блаженство». Сценка с тремя действующими лицами. Это Пастух, Пан и Автор. Здесь и костюмы, и игра на свирели, и декорации пейзажа.
3. «Леда» (кантата). В этом стихотворении нет диалогов, решено оно может быть музыкально: в нём чередуются разноразмерные строфы, как бы составляющие сольные партии и партии хоровые. Стихотворение юмористическое, с моралью в финале может быть сопровождаемо утрированной пантомимой - сценой соблазнения Леды.
4. «Моё завещание друзьям». Первая и последняя короткие строфы могут быть изображены как проводы Поэта в последний путь со всеми атрибутами прощания: и лира, и бокалы, и ладья Харона, уже ожидающая вновь прибывшего, и непременный венок на главе юного гения, и эпитафия на могиле. Но ничего мрачного - это тоже игра с едва сдерживаемым смехом.
5. Сразу после сцены шуточных похорон - «Торжество Вакха», исполняемое тою же толпой провожающих Поэта в последний путь. Стихотворение может быть разбито по голосам, так как оно довольно длинное для монологического чтения. Это - дифирамб, гимн Вакху.
6. «Амур и Гименей». Это хорошо бы прочитать одному человеку, но способному мимикой и интонацией изобразить двух действующих лиц этой басенки.
7. Закончить можно самым зрелым из предлагаемых стихотворением Пушкина - «Вакхической песнью», написанной уже в период Михайловской ссылки. Это один из шедевров лирики Пушкина, одно из самых ясных, светлых его стихотворений. Хорошо, если оно будет прочитано хором всеми участниками представления. Это стихотворение прекрасно показывает, как из непринуждённой и весёлой игры в античность выросло и окрепло чувство гармоничного, радостного приятия жизни: «Да здравствует солнце, да скроется тьма!» Это лишь одна из граней античного мира и культуры, но именно та, благодаря которой мы называем античность «золотым веком» человеческой культуры, эпохой торжества света и гармонии.

КРОССВОРД «ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ МИФОЛОГИЯ В ПОЭЗИИ АФАНАСИЯ ФЕТА»

По горизонтали:

2. Эпизода, описываемого ниже, нет в «Одиссее» - он выдуман французским писателем Фенелоном в его романе о приключениях сына Одиссея. Как зовут сына Одиссея? Как имя богини, о которой идет речь в тексте? (Ответ на второй вопрос - номер 4 по вертикали).

5. В этом стихотворении автор использует известный античный миф для описания неких событий личной жизни. Вопрос: имя отца Ифигении.

*Фидий - греческий скульптор.
** Лией - другое имя Вакха.

8. Стихотворение обращено к знаменитой античной статуе богини. Как имя богини?

*Чресла - поясница.
** «пафосская страсть» - любовная страсть: от названия города Пафоса на Кипре, где был храм описываемой богине.

11. См. задание 7 по вертикали.

*корибанты - жрецы Реи.

По вертикали:

1. Имя бога, статую которого описывает поэт.

*Касталия - источник на Парнасе близ храма описываемого бога.

3. Как имя «влюбленного юноши»?

*длань - рука, ладонь.

4. См. задание 2 по горизонтали.

6. Как имя главного действующего лица изложенного мифологического сюжета, с повеленья которого и произошло всё?

Сон и Пазифая

7. Назовите имя юноши. Имя первой богини - задание 11 по горизонтали, имя второй богини -6 по вертикали, имя третьей богини - 8 по горизонтали.

СПОР

*Ида - гора.
**Ураниды - боги, потомки Урана, деда Зевса.

9. Как имя богини, к статуе которой обращено стихотворение?

*стогны - площади, улицы в городе.

10. Как главное имя бога, праздник в честь которого описан в последних строфах стихотворения?

ЗОЛОТОЙ ВЕК

И я был рожден в Аркадии
Шиллер

*Эгейское море омывает с востока берега Греции.
**Сатурн (римская мифология) - бог земли и посевов, с именем которого был связан миф о золотом веке.
***менады - вакханки.
****Лией - одно из имен бога, праздник в честь которого описывается в последних строфах стихотворения.
*****Тимпан - музыкальный инструмент типа маленькой ручной литавры, барабана, иногда бубна в древнем Средиземноморье.

ОТВЕТЫ

По горизонтали:

2. Калипсо.
5. Агамемнон.
8. Афродита.
11. Афина.
12. Зевс

По вертикали:

1. Аполлон.
3. Леандр
4. Телемак.
6. Гера.
7. Парис.
9. Диана.
10. Дионис.

КОММЕНТАРИЙ К КРОССВОРДУ «ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ МИФОЛОГИЯ В ПОЭЗИИ АФАНАСИЯ ФЕТА»

По горизонтали:

2 Калипсо. - Стихотворение «Телемак у Калипсы». Имя волшебницы угадывается из единственной характеристики Телемака: «Он поднять не смеет взоры, Он ступить не смеет шагу» - он околдован.
5. Агамемнон
8. Афродита. - Стихотворение «Венера Милосская». Имя богини угадывается из названия города Пафоса, где был храм Афродиты, и из детали её портрета: «вся млея пеною морской» (миф о рождении богини).
11. Афина. - В стихотворении «Спор» (см. 7 по вертикали) первая из спорящих богинь, имя определяется по характеристике, которую она даёт себе: «Как солнце разума, горит лицо моё» и по рифме - «доныне» - «Афине».
12. Зевс. - Стихотворение «Зевс» рассказывает о рождении и младенчестве Зевса на острове Крите. Мать Зевсе - Рея, вскормившая его коза - Амальтея. По этим трём именам определяется имя «юного бога». В последней строке намёк на будущую борьбу Зевса за трон со своим отцом Кроном.

По вертикали:

1. Аполлон. - Стихотворение «Аполлон Бельведерский». Имя бога угадывается по описанным деталям скульптуры: «упрямый лук», «крылатый враг в крови изнемогает» (чудовище Пифон, побеждённое Аполлоном); по сравнению с солнечным диском в последней строфе и по упоминанию источника Касталия возле храма Аполлона на Парнасе.
3. Леандр. - Стихотворение «Геро и Леандр» - пересказ мифа о том, как жрица Афродиты Геро была разлучена со своим возлюбленным Леандром, жившим на другом берегу Геллеспонта (ныне пролив Дарданеллы). Каждую ночь Леандр переплывал к любимой через море. Однажды в буою он утонул. Увидя его бездыханное тело, Геро бросилась с башни в море.
4. Телемак. - Имя определяется по характеристике «сын Улисса», «сын Одиссея».
6. Гера. - В стихотворении под номером 6 по вертикали изложен миф о том, что самая прекрасная их харит, богинь грации и красоты, Пазифая (Пасифея) была обещана Герой в жёны богу сна. В стихотворении «Спор» (см. 7 по вертикали) имя второй богини, говорящей с Парисом, угадывается па характеристике: «сестра и супруга Зевса» и эпитету «волоокая».
7. Парис. - Сюжет, предшествовавший Троянской войне, настолько известен, что уже по первым строкам стихотворения можно догадаться, о ком идёт речь
9. Диана. - Стихотворение «Диана». Имя богини охоты, луны и покровительницы рожениц угадывается из характеристики её: «девственная», «с колчаном и стрелами». Сложность этого вопроса в том, что надо дать имя богини в римском варианте (греческий - Артемида), так как в последних строках описан Древний Рим.
10. Дионис. - Имя угадывается по описанию праздника с вином и играми вакханок; по одному из имён Диониса, упомянутому в тексте, - Лией; по детали портрета - «увенчанный листвою виноградной»; по упоминанию имени супруги Диониса - Ариадны, которую Дионис спас на острове Наксосе, где она была покинута Тезеем.
! Строфу 4 можно исключить, чтобы не комментировать некоторые детали дионисических вакханалий.

Хотелось бы обратить особое внимание на стихотворение «Диана», исключительно высоко оценивавшееся современниками. Тургенев на полях книги написал: «Это стихотворение - шедевр». Некрасов писал: «Всякая похвала немеет перед высокою поэзиею этого стихотворения, так освежительно действующего на душу». Критик А.В.Дружинин: «Мастерской, неслыханно-прелестный антологический очерк «Диана» сделал бы честь перу самого Гёте в блистатешьнейший период для германского олимпийца». В.П.Боткин писал: «Перл антологической поэзии есть его «Диана». Никогда ещё немая поэзия ваяния не была прочувствована и выражена с акою силою. В этих стихах мрамор действительно исполнился какой-то неведомой, таинственной жизнью: чувствуешь, что окаменелые формы преображаются в воздушное видение. Читая это стиховорение, понимаешь то чувство, какое ощущал древний грек, смотря на изваяния олимпийских богов свлих, созданных великими художниками. Признаемся, мы не знаем ни одного произведения, где бы это эхо исчезнувшего, невозвратного языческого мира отозвалось с такой горячностью и звучностью, как в этом идеальном, воздушном образе строгой, девственной Дианы… Это высочайший апофеоз не только ваяния, но и всего мифологического мира!» Достоевский: «Последние две строки этого стихотворения полны акой страстной жизненности, такой тоски, такого значения, что мы ничего не знаем более сильного, более жизненного во всей нашей русской поэзии».

ОБРАЗ ЭПОХИ ЭЛЛИНИЗМА В «АЛЕКСАНДРИЙСКИХ ПЕСНЯХ» МИХАИЛА КУЗМИНА

Задание 1. Прочитайте подборку стихотворений Михаила Кузмина из его цикла «Александрийские песни».

Задание 2. Попробуйте определить мироощущение человека эпохи эллинизма, которое поэт передает в своих стихах. Найдите строки, которые ярко выражают противоречивость свойственную эпохе эллинизма.

Задание 3. Придумайте, а на уроке рисования нарисуйте несколько картинок к этим стихотворениям в различных жанрах: пейзаж, портрет, бытовая сцена.

*Задание 4. Допишите стихотворение из раздела «Она» номер 1, начав его так: «Нас было пять сестер, пять сестер нас было…»

Задание 5. Выучите одно из стихотворений наизусть.

Михаил КУЗМИН

Из цикла «АЛЕКСАНДРИЙСКИЕ ПЕСНИ»

I. ВСТУПЛЕНИЕ

1.

Как песня матери
над колыбелью ребенка,
как горное эхо,
утром на пастуший рожок отозвавшееся,
как далекий прибой
родного, давно не виденного моря,
звучит мне имя твое
трижды блаженное:
Александрия!

Как прерывистый шепот
любовных под дубами признаний,
как таинственный шум
тенистых рощ священных,
как тамбурин Кибелы великой,
подобный дальнему грому и голубей воркованью,
Звучит мне имя твое
трижды мудрое:
Александрия!

Как звук трубы перед боем,
клекот орлов над бездной,
шум крыльев летящей Ники,
звучит мне имя твое
трижды великое:
Александрия!

Тамбурин - музыкальный инструмент наподобие бубна.

Кибела - богиня земли («мать богов») в Малой Азии.

Ника (Никэ) - богиня победы в древнегреческой мифологии.

2.

Когда мне говорят: "Александрия",
я вижу белые стены дома,
небольшой сад с грядкой левкоев,
бледное солнце осеннего вечера
и слышу звуки далеких флейт.

Когда мне говорят: "Александрия",
я вижу звезды над стихающим городом,
пьяных матросов в темных кварталах,
танцовщицу, пляшущую "осу",
и слышу звук тамбурина и крики ссоры.

Когда мне говорят: "Александрия",
я вижу бледно-багровый закат над зеленым морем
мохнатые мигающие звезды
и светлые серые глаза под густыми бровями,
которые я вижу и тогда,
когда не говорят мне: "Александрия!"

II. ЛЮБОВЬ

7.

Если б я был древним полководцем,
покорил бы я Эфиопию и персов,
свергнул бы я фараона,
построил бы себе пирамиду
выше Хеопса,
и стал бы
славнее всех живущих в Египте!

Если б я был ловким вором,
обокрал бы я гробницу Менкаура,
продал бы камни александрийским евреям,
накупил бы земель и мельниц,
и стал бы
богаче всех живущих в Египте.

Если б я был вторым Антиноем,
утопившимся в священном Ниле, -
я бы всех сводил с ума красотою,
при жизни мне были б воздвигнуты храмы,
и стал бы
сильнее всех живущих в Египте.

Если б я был мудрецом великим,
прожил бы я все свои деньги,
отказался бы от мест и занятий,
сторожил бы чужие огороды -
и стал бы
свободней всех живущих в Египте.

Если б я был твоим рабом последним,
сидел бы я в подземельи
и видел бы раз в год или два года
золотой узор твоих сандалий,
когда ты случайно мимо темниц проходишь,
и стал бы
счастливей всех живущих в Египте.

Хеопс (Хуфу) - египетский фараон. Пирамида Хеопса высочайшая из существующих

Менакур (Мен-Кау-Ра) - одна из трех знаменитых пирамид Гизе.

Антиной - красивый раб, любимец римского императора Адриана, по преданию утонувший в Ниле.

III. ОНА

1.

Нас было четыре сестры, четыре сестры нас было,
все мы четыре любили, но все имели разные "потому что":
одна любила, потому что так отец с матерью ей велели,
другая любила, потому что богат был ее любовник,
третья любила, потому что он был знаменитый художник,
а я любила, потому что полюбила.

Нас было четыре сестры, четыре сестры нас было,
все мы четыре желали, но у всех были разные желанья:
одна желала воспитывать детей и варить кашу,
другая желала надевать каждый день новые платья,
третья желала, чтоб все о ней говорили,
а я желала любить и быть любимой.

Нас было четыре сестры, четыре сестры нас было,

все мы четыре разлюбили, но все имели разные причины:
одна разлюбила, потому что муж ее умер,
другая разлюбила, потому что друг ее разорился,
третья разлюбила, потому что художник ее бросил,
а я разлюбила, потому что разлюбила.

Нас было четыре сестры, четыре сестры нас было,
а может быть, нас было не четыре, а пять?

2.

Весною листья меняет тополь,
весной возвращается Адонис
из царства мертвых...
ты же весной куда уезжаешь, моя радость?

Весною все поедут кататься
по морю иль по садам в предместьях
на быстрых конях...
а мне с кем кататься в легкой лодке?

Весной все наденут нарядные платья,
пойдут попарно в луга с цветами
сбирать фиалки...
а мне что ж, дома сидеть прикажешь?

Адонис - герой древнегреческого мифа, любимец богини любви Афродиты. Смертельно раненный на охоте, он каждую весну, внимая мольбам богини, возвращался из царства мертвых. В честь его возвращения в древости устраивались праздники.

3.

Сегодня праздник:
все кусты в цвету,
поспела смородина,
и лотос плавает в пруду как улей!
Хочешь,
побежим вперегонку
по дорожке, обсаженной желтыми розами,
к озеру, где плавают золотые рыбки?
Хочешь,
пойдем в беседку,
нам дадут сладких напитков,
пирожков и орехов,
мальчик будет махать опахалом,
а мы будем смотреть
на далекие огороды с кукурузой?
Хочешь,
я спою греческую песню под арфу,
только уговор:
"Не засыпать
и по окончании похвалить певца и музыканта"?
Хочешь,
я станцую "осу"
одна на зеленой лужайке
для тебя одного?
Хочешь,
я угощу тебя смородиной, не беря руками,
а ты возьмешь губами из губ
красные ягоды
и вместе
поцелуи?
Хочешь, хочешь,
будем считать звезды
и кто спутается - будет наказан?
Сегодня праздник,
весь сад в цвету,
приди, мой ненаглядный,
и праздник сделай праздником и для меня!

IV. МУДРОСТЬ

1.

Я спрашивал мудрецов вселенной:
"Зачем солнце греет?
зачем ветер дует?
зачем люди родятся?"

Отвечали мудрецы вселенной:
- Солнце греет затем,
чтоб созревал хлеб для пищи
и чтобы люди от заразы мерли.

Ветер дует затем,
чтоб приводить корабли к пристани дальней
и чтоб песком засыпать караваны.
Люди родятся затем,
чтоб расстаться с милою жизнью
и чтоб от них родились другие для смерти.

"Почему ж боги так все создали?"
- Потому же,
почему в тебя вложили желанье
задавать праздные вопросы.

3.

Как люблю я, вечные боги,
прекрасный мир!
Как люблю я солнце, тростники
и блеск зеленоватого моря
сквозь тонкие ветви акаций!
Как люблю я книги (моих друзей),
тишину одинокого жилища
и вид из окна
на дальние дынные огороды!
Как люблю пестроту толпы на площади,
крики, пенье и солнце,
веселый смех мальчиков, играющих в мяч!
Возвращенье домой
после веселых прогулок,
поздно вечером,
при первых звездах,
мимо уже освещенных гостиниц
с уже далеким другом!
Как люблю я, вечные боги,
светлую печаль,
любовь до завтра,
смерть без сожаленья о жизни,
где все мило,
которую люблю я, клянусь Дионисом,
всею силою сердца
и милой плоти!

4.

Сладко умереть
на поле битвы
при свисте стрел и копий,
когда звучит труба
и солнце светит,
в полдень,
умирая для славы отчизны
и слыша вокруг:
"Прощай, герой!"
Сладко умереть
маститым старцем
в том же доме,
на той же кровати,
где родились и умерли деды,
окруженным детьми,
ставшими уже мужами,
и слыша вокруг:
"Прощай, отец!"
Но еще слаще,
еще мудрее,
истративши все именье,
продавши последнюю мельницу
для той,
которую завтра забыл бы,
вернувшись
после веселой прогулки
в уже проданный дом,
поужинать
и, прочитав рассказ Апулея
в сто первый раз,
в теплой душистой ванне,
не слыша никаких прощании,
открыть себе жилы;
и чтоб в длинное окно у потолка
пахло левкоями,
светила заря
и вдалеке были слышны флейты.

5.

Солнце, солнце,
божественный Ра-Гелиос,
тобою веселятся
сердца царей и героев,
тебе ржут священные кони,
тебе поют гимны в Гелиополе;
когда ты светишь,
ящерицы выползают на камни
и мальчики идут со смехом
купаться к Нилу.
Солнце, солнце,
я - бледный писец,
библиотечный затворник,
но я люблю тебя, солнце, не меньше,
чем загорелый моряк,
пахнущий рыбой и соленой водою,
и не меньше,
чем его привычное сердце
ликует
при царственном твоем восходе
из океана,
мое трепещет,
когда твой пыльный, но пламенный луч
скользнет
сквозь узкое окно у потолка
на исписанный лист
и мою тонкую желтоватую руку,
выводящую киноварью
первую букву гимна тебе,
о Ра-Гелиос, солнце!

Ра-Гелиос - Кузмин объединяет древнегреческого бога Солнца Гелиоса и египетского бога Солнца Ра.

Гелиополь - древний египетский город, центр поклонения Солнцу.

КОММЕНТАРИЙ К УРОКУ «АЛЕКСАНДИЙСКИЕ ПЕСНИ» М.КУЗМИНА

В своей блестящей статье «Александрийские песни» М.Кузмина» М.Волошин называет эпоху, описанную поэтом, «радостной Грецией времен упадка» и говорит, что в этом мире все знают, что «милое тело дано для того, чтоб потом истлевать» (это уже цитата из Кузмина). Основные черты эпохи эллинизма как культурной эпохи:

1. Взаимодействие эллинской и восточной цивилизаций. Александрия была столицей царства Птолемеев в Египте, и египетский колорит мы видим в стихотворениях «Если б я был древним полководцем…», «Сегодня праздник…», «Солнце, Солнце, божественный Ра-Гелиос…»: здесь и шкала ценностей древнего египтянина, измеряемых величиной гробницы, и любовь в саду (правда, девушка поет греческую песнь), и гимн Солнцу, сочиненный писцом-затворником. В стихотворениях «Как песня матери…», «Весною листья меняет тополь…», «Как люблю я, вечные боги…» мы видим и имена греческих богов, и типично эллинскую влюбленность в жизнь.
2. Культ индивидуальности вместо культа общей нормы, характерный для эпохи эллинизма, чувствуется в стихотворениях «Я вижу…», «Если б я был…», «Я спрашивал…», «Как люблю я…», «Я - бедный писец…». Эта форма от первого лица совершенно не характерна для классической античной поэзии.
3. Культ крайностей вместо культа гармонии, наслаждение жизнью и тоска по более бедному, но более нравственному полисному прошлому. Самым ярким выражением этой особенности мироощущения человека эпохи эллинизма является стихотворение, которое Волошин называет шедевром этого цикла. - «Сладко умереть…»
4. Вкус к бытовой детали и психологическим подробностям, - характерные черты эпохи эллинизма в области словесного творчества, что по сути является литературным выражением индивидуализма и эпикурейства (философская школа, которая оформляется как раз в эпоху эллинизма). Этого много практически в каждом стихотворении, что и дает богатый материал для создания иллюстраций во всех предложенных жанрах, например любование природой, женской красотой и просто жизнью в стихотворении «Как люблю я, вечные боги, прекрасный мир!..»
5. Для литературного (поэтического) стиля эпохи эллинизма характерен окончательный разрыв между поэтическим и разговорным языком и невероятное усложнение метафоризация поэтического языка. Вот этого мы не найдем в цикле Кузмина: предельно простые образы непринужденная разговорная интонация делают эти произведения доступными для понимания при всей сложности проблематики.

ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА НА ТЕМУ «АНТИЧНЫЕ МОТИВЫ В ПОЭЗИИ ОСИПА МАНДЕЛЬШТАМА»

ИГРОВОЙ УРОК НА ТЕМУ «АНТИЧНЫЕ МОТИВЫ В ПОЭЗИИ О.МАНДЕЛЬШТАМА»

УРОК ВНЕКЛАССНОГО ЧТЕНИЯ НА ТЕМУ «ОБРАЗ ОДИССЕЯ В РУССКОЙ ПОЭЗИИ»