Цели:

1. Углубить знания учащихся о жанре жития;
2. Развить навыки анализа текста;
3. Сформировать понятие о христианской нравственности.

План урока.

1. Организационный момент.
2. Вступительное слово учителя, целеполагание.
3. Работа с эпиграфами.
4. Актуализация знаний.
5. Словарная работа.
6. Работа с текстом, составление таблицы.
7. Реализация индивидуальных(дифференцированных )заданий.
8. Беседа с учащимися (выявление принципов создания характера в житии)
9. Работа по группам.
10. Сравнительный анализ текстовых отрывков.
11. Подведение итогов.
12. Комментирование домашнего задания.

Ход урока

1. Организационный момент

2. Вступительное слово учителя. Целеполагание.

С пятого класса на уроках литературы мы знакомимся с произведениями духовной литературы. Сегодня на уроке нам предстоит обсудить ещё одно произведение, относящееся к духовной литературе.

- Почему знакомство с духовной литературой необходимо? (Духовная литература и фольклор являются основой литературы).

Не зная духовной литературы, вы не сможете стать хорошими читателями, многое из прочитанного может быть вами не понято. Изучать духовную литературу необходимо.

- Какие жанры духовной литературы вы знаете?
- Что из духовной литературы нами изучено?

У нас на уроке - "Житие Сергия Радонежского". Запишите тему урока.

"Житие Сергия Радонежского".

Мы не только обсудим содержание произведения, получим урок нравственности, но и углубим свои теоретические знания: рассмотрим способы создания характера в житии. Поэтому запишите подтему.

Способы создания характера в житии.

Слово учителя.

Русь знает много праведников: мучеников, исповедников, юродивых ради Христа, святителей преподобных, основателей монастырей. Почему же среди них ярче всех горит звезда Сергия Радонежского?

Сергий Радонежский - один из любимых героев русской средневековой литературы. Этот образ до сих пор волнует воображение писателей. Поэтому эпиграфами к уроку я взяла строки из произведений писателей 20 века, может быть это поможет сделать образ Сергия ближе и понятнее нам, людям 21 века.

3. Работа с эпиграфами.

Обратимся к эпиграфам. Их два.

Сергий - благоуханнейшее дитя Севера. Прохлада, выдержка и кроткое спокойствие, гармония негромких слов и святых дел создали единственный образ русского святого. Сергий глубочайше русский, глубочайше православный.
Б. Зайцев

На доске появляется портрет Бориса Зайцева.

Слово учителя о Б.Зайцеве. (Писатель конца19-начала 20 века. Большую часть жизни провёл в вынужденной эмиграции. Писал о России и для России. Его произведения стали доступны массовому читателю лишь в последние десятилетия. Книги Б.Зайцева вы видите на книжной выставке. Можете на перемене подойти и посмотреть. Его перу принадлежит несколько биографических жизнеописаний, среди них жизнеописание Сергия Радонежского.)

Я не верю, ничему не верю, что было с ним чудесного и чем был он сам. Не верю, но знаю, что был он, и был такой и даже лучший, чем тот, что описан в "Житиях", ибо даже и в житиях не видно его дел духовных, его непрестанных дум, не видно света, исходящего от него, а лишь то, что освещал он светом своим.
Д. Балашов

(Дмитрий Балашов родился в 1927 году . Автор исторических романов "Марфа-посадница", "Похвала Сергию", серии "Государи Московские" и др. Его волновала загадка русской святости. Трагически погиб в 2000 году).

В конце урока мы вернёмся к эпиграфам, и каждый определится в своей позиции: "Чья точка зрения на образ Сергия Радонежского вам ближе и понятнее?"

4. Актуализации знаний.

- Жанр жития нам уже знаком. Что такое житие? Вспомните его особенности. (Житие - жанр древнерусской литературы, произведения которого повествуют о жизни людей, причисленных церковью к сонму святых.)
- При наличии каких условий возможна канонизация святого? (1 - святая жизнь, 2 - чудеса, 3 - обретение мощей.)

5. Словарная работа.

Нам необходимо обратиться к словарю. (На доске появляется словарь и объясняется значение слов.)

Агиографическая литература (от греч.agios - святой) - житийная литература.

Сонм (стар. высок.) - скопление, множество кого-н.

Канонизировать - признать каноном, в религии причислить к лику святых, признать церковно-узаконенным.

Мощи - высохшие останки людей, почитаемые церковью святыми и чудотворными.

Отрок - мальчик-подросток.

Инок - православный монах.

- Жития каких святых людей вам известны? ("Житие Бориса и Глеба".)

6. Работа с текстом. Составление таблицы.

- По какому плану - схеме строится житие?

Ваши ответы я буду заносить в таблицу на доске. А вы будете заполнять таблицу в рабочих тетрадях.

Обратимся к "Житию преподобного отца нашего Сергия, Игумена Радонежского, нового чудотворца".

- Докажите, подтверждая примерами из текста, что житие соответствует традиционному плану построения жития. (Учащиеся отвечают, заполняется вторая часть таблицы.)

Вывод. "Житие Сергия Радонежского" соответствует традиционному плану построения жития, но есть в тексте и эпизоды из жизни святого, присущие только данному произведению.

7. Реализация индивидуальных заданий.

Известный художник М Нестеров создал картину "Видение отроку Варфоломею".

- Расскажите о картине. Какой эпизод из жития Сергия Радонежского лёг в основу картины?

Одно из сокровищ, хранящихся в Третьяковской галерее, - картина Михаила Васильевича Нестерова " Видение отроку Варфоломею". Она создана в 1890 году и рассказывает о становлении выдающейся исторической личности.

На картине Нестерова изображён эпизод встречи отрока Варфоломея (будущего Сергия Радонежского) со святым старцем. Вокруг головы старца- золотое сияние, чуть заметное на фоне осеннего леса. Его темная одежда почти сливается с деревом. Лицо старца скрыто от зрителей. Зато лицо мальчика находится в центре картины. Этот деревенский пастушок с ясными синими глазами, белоголовый, худенький, кажется олицетворением древней Руси. Спокойный, негромкий колорит картины и мягкий вечерний свет несут умиротворение. Художник бережно выписал каждый листик, каждую травинку, каждое деревце. Он нарисовал русский пейзаж с такой любовью и нежностью, что картина трогает до глубины души.

- Герои жития - это исторически существовавшие люди или выдуманные?
- Что вы знаете о Сергии Радонежском как историческом лице?

Сергий Радонежский - один из самых почитаемых святых на Руси, основатель Свято-Троицкой лавры.

Именно при Сергии, по его пророчеству и благословению свершилось первое чудо: победа на Куликовом поле, послужившая началом становления русской нации. Во время этой битвы, далеко от Куликова поля, в обители вместе с братией молился игумен Сергий. Пророческим зрением видел , как идет сражение. Называл по имени павших героев и тут же произносил за них заупокойные молитвы. О бескорыстии Сергия ходят легенды. Сергий управлял братией только посредством примера. Сергий Радонежский был почитаем Петром-1. С молитвою к Сергию обращаются защитники родины.

8. Работа с произведениями живописи.

Многие художники обращались к образу святого. (На экране демонстрация икон и живописных произведений). Каким эпизодам из жития соответствуют эти произведения живописи и иконописи.

Способы создания характера в житии.

О Сергии Радонежском можно говорить много. Нам сегодня на уроке важно определить принципы создания характера в житии.

- Каким предстаёт перед нами Сергий в житии? Положительным, имеет недостатки?

(Нет недостатков. Идеальный .)

Мы определили первый принцип- идеализация.

- Это типичный характер? Все святые так действовали, такие чудеса совершали? (Когда создавались жития русских святых, их образы были ещё живы в памяти потомков, и авторы часто привносили в повествование яркие индивидуальные черты, уснащали рассказ достоверными подробностями.)

Значит , наряду с индивидуализацией в житии присутствует индивидуализация.

- Что особенно привлекало верующих в святых? (Что они способны на чудо.)

Мы выявили третий принцип - сочетание жизнеподобия и фантастики.

9. Работа по группам.

А сейчас поработаем по группам.

1-я гр - 1-й ряд получает такое задание (на оборотной стороне доски).

Вы должны подумать и ответить на вопрос: " Какова роль идеализации в создании образа святого ?" (Делаем записи в тетради.)

2-я гр. - 2-й ряд . " Почему авторы жития прибегали к индивидуализации в создании образа святого?"

3-я гр. - 3-й ряд. " Почему агиографы допускали вымысел, свободное отношение к фактам?"

Выводы. Жанр жития посвящён жизнеописанию святого. При этом ставилась задача не только описать земную жизнь канонизированного святого, но и создать образ идеального человека в поучение всем людям. Авторы часто привносили в повествование яркие индивидуальные черты, тем самым "очеловечивая" образ святого. В ряде случаев измышлялись события, в жизни святого не имевшие места, но содействовавшие его прославлению. Такое свободное отношение к фактам было следствием того, что цель жития- поучительное воздействие.

10. Работа с текстами.

Перед вами тексты - отрывки из эпических произведений. Первый принадлежит перу Б.Зайцева. (На экране вновь появляется портрет и эпиграф). Второй - перу Д.Балашова. В отрывках рассказывается об одном и том же эпизоде из жизни святого. Но каждый писатель повествует об этом по-своему. Прочитаем и попробуем ответить на ряд вопросов.

- Какие разновидности повествования увидели вы в этих текстах?
- Кто из писателей использовал средства современного литературного языка, а кто и с какой целью использовал устаревшую лексику, обратился к стилизации?

11. Подведение итогов.

В начале урока я предупредила вас, что мы вернёмся к эпиграфам.

- Чей взгляд на Сергия ближе и понятнее вам?

12. Комментирование домашнего задания.

Письменно ответить на вопрос: "С какой целью каждый из авторов обращается к образу Сергия Радонежского? Можно ли данные произведения отнести к агиографической литературе?"

Приложение.

Приложения

• pril1.doc (23.04 КБ)