1. Введение

Цель:

• Ознакомиться с произведениями Н.В.Гоголя.
• Выяснить, какова роль мистики в произведениях писателя.

Задачи:

• Изучить биографию Н.В.Гоголя.
• Выявить роль мистики в жизни и творчестве писателя, опираясь на произведения
• Сопоставить фантастическое и реальное в этой повести

Гипотеза: Мистические образы в творчестве Н.В.Гоголя связаны с необычными событиями в его жизни, истории, лежащие в основе некоторых произведений Н.В.Гоголя, основаны на реальных событиях.

У Николая Васильевича Гоголя фантастическая образность реализуется с помощью ряда форм и приемов. Это то, что можно назвать собственно фантастическим - когда писатель вымысливает несуществующие в природе сущности или свойства.

Актуальность: Я считаю, что эта тема актуальна, так как данный писатель был «самой загадочной фигурой в русской литературе». В свои произведения Н.Гоголь добавляет мистические сюжеты, взятые из народного фольклора, тем самым привлекая читателя.

Практическая значимость: материалы и результаты работы могут быть использованы на уроках при изучении «Вечеров на хуторе близ Диканьки» в 6-7 классах с целью расширения знаний по фольклору и русской литературы XIX века, при комментированном изучении и чтении произведений Н.В.Гоголя.

Н.В.Гоголь - один из самых знаменитых классиков русской литературы, автор мистических повестей и социальных сатир. Первый, кто еще до Достоевского заговорил о проблемах «маленького человека», первый, кто воспел украинский быт.

Его жизнь была необычна, как и его произведения. Этот меланхолик и ипохондрик умудрялся всех друзей доставать жалобами на свои не существующие болезни. А больше всего он боялся быть похороненным заживо. В жизни и творчестве Николай Гоголь прошел витиеватый путь, со временем вокруг его личности появилось немало мифов, и надо сказать, что сам писатель тоже приложил к этому руку.

2. Детство Н.В.Гоголя

Родился Николай Гоголь (фамилия при рождении Гоголь- Яновский) 20 марта (1 апреля) 1809 года в небольшой деревеньке Сорочинцы Полтавской губернии. В то время это была территория Российской империи. Он выходец из древнего рода Гоголей- Яновских. Семейное предание гласит, что он потомок Остапа Гоголя, гетмана Правобережного войска Запорожского Речи Посполитой. Его дед - Афанасий Гоголь- Яновский, указывал свою принадлежность к польской нации, хотя многие биографы сходятся во мнении, что Гоголи все же были малороссам.

Отец будущего писателя - Василий Гоголь-Яновский, коллежский асессор, служащий почты. Вышел в отставку в 1805-м, женился и принялся вести домашнее хозяйство. Среди его друзей появился экс-министр Дмитрий Трощинский, живший в соседней деревне. Вдвоем они организовали домашний театр. Основываясь на народных сказках, Василий Гоголь-Яновский писал комедии на украинском языке, которые ставили на сцене этого театра. Его жена, Мария Косяровская, вышла замуж в четырнадцать лет, рожала детей и занималась домом. Она никогда не участвовала ни в каких собраниях и балах, женщина наслаждалась тихим семейным счастьем, находя его в заботах о муже и детях. Мария скучала во время разлук с супругом, поэтому они старались как можно больше времени проводить вместе. Василий брал жену с собой, когда объезжал хозяйство на маленьких дрожках.

Николай родился третьим, но первые двое младенцев умерли еще при рождении. Мальчик получил свое имя в честь святого Николая, ведь именно ему мать молилась перед самыми родами. Потом она родит еще восемь детей, но выжить удастся только девочкам - Марии, Анне, Елизавете и Ольге. Николай любил проводить с сестрами почти все свое время, он даже увлекся чисто девчоночьим занятием - рукоделием. Он осилил крой, шил платья и занавески, умел вышивать и вязать на спицах шарфы. Спустя годы Ольга напишет в своих воспоминаниях, что Николай просил шерсть у бабушки, чтобы выткать поясок. Сочинительство увлекло мальчика с ранних лет. Вместе с отцом он часто выезжал в поля, и по дороге тот просил сына подобрать рифмы словам «солнце», «степь», «небеса». В пятилетнем возрасте Николай уже записывал свои сочинения самостоятельно. На становление мировоззрения Гоголя большую роль оказала суеверность матери.

Каждый вечер она рассказывала детишкам истории, главными героями которых были домовые, лешие и прочая нечисть.

Гоголь вспоминал, как в сумерках он прижимался в уголке дивана, и слушал, как отбивает время маятник на старинных стенных часах. И только мяуканье кошки нарушало этот монотонный бой. Он описывал ее походку, медлительное потягивание, стук мягких лап о половицы и искристые зеленые глаза. Мальчик испытывал сильный страх под ее недобрым взглядом. Он поймал ее, схватил и бросился в сад. Швырнул в пруд, и не давал животному выплыть, отталкивал шестом от берега.

В возрасте десяти лет Николай оказался в Полтаве. Родители отправили отпрыска на обучение к преподавателю местной гимназии. Он жил в доме преподавателя, учил арифметику, историю, работал с картами. Таким образом учитель готовил будущего писателя к поступлению в пансион.

3. Гимназия - первая поэма и школьный театр

В 1821-м Гоголь стал учеником Нежинской гимназии высших наук. Прилежность была не его характерной особенностью, он невнимательно слушал уроки, прилагал усилия исключительно накануне экзаменов. По воспоминаниям учителя латыни Ивана Кулжинского, Гоголь даже после трех лет обучения латыни ничему не научился. На лекциях он часто отвлекался на чтение книги, которую неизменно держал под скамьей. Больше всего Николай увлекался рисованием и русской словесностью, ему нравилось творчество Александра Пушкина. После того, как в 1825-м опубликовали первые главы поэмы «Евгений Онегин», Николай Гоголь перечитывал их так часто и с удовольствием, что вскоре мог рассказать наизусть. Он и сам занимался сочинительством. В это время из- под его пера вышла поэма «Разбойники» и повесть под названием «Братья Твердиславичи», которые и положили начало его творческой биографии. Эти произведения Гоголь опубликовал в своем журнале «Звезда», издававшемся в рукописном виде.

По мнению драматурга Николая Сушкова, который учился вместе с Гоголем в гимназии, никто не верил, что из Николая получится писатель, потому, что во время учебы в лицее, он был самым нерадивым и ленивым среди всех слушателей. Но он мог увлечь своими рассказами так, что в классе начинался сумасшедший хохот, даже несмотря на присутствие директора или учителя.

Именно стараниями Гоголя в гимназии появился театр. Он сам занимался подбором пьес, выполнял декорации и находил подходящих «артистов». Актеры - обычные ученики гимназии, тащили из дома все, что могло пригодиться в «театральном гардеробе». Среди самых популярных постановок был «Недоросль» Фонвизина. Николаю Гоголю доставалась роль госпожи Простаковой. Один из его сокурсников - Тимофей Пащенко, позже вспоминал, что Гоголю пророчили актерское будущее, так как он действительно обладал недюжинным талантом и имел все те качества, которые нужны настоящему артисту.

В 1825-м не стало отца Николая, и он очень тяжело переживал утрату родного человека. Мать говорила, что не могла сама сообщить детям о случившемся, и просила директора гимназии подготовить к такому известию Николая. Молодой человек получил такой удар, что чуть не выбросился из окна на верхнем этаже. После того, как умер отец, семью настигли материальные трудности. Мама совершенно ничего не смыслила в хозяйстве. Николай предложил ей продать лес, принадлежащий ему по завещанию. Спустя некоторое время Гоголь отказался от своего наследства, и оно перешло к сестрам.

В 1827-м Николай стал автором поэмы под названием «Ганц Кюхельгартен». Главный герой - юноша, который отказался от любви ради того, чтобы побывать в Греции. В следующем году Гоголь получил документ об окончании Нежинской гимназии и принял решение о переезде в Петербург. В письме своему дяде по материнской линии Петру Косяровскому молодой человек объясняет причину своего нежелания возвращаться в родной дом. Он говорит, что не может видеть, как живут его родные, как мать считает каждую копейку. Но он заверял, что со своей стороны сделал все, что было в его силах, и что денег с собой берет минимум, лишь бы только хватило на проезд и на первое время в Петербурге.

4. Жизнь писателя в Петербурге

В декабре 1828-го Гоголь прибыл в Петербург в надежде найти себе какую-нибудь службу. В своих воспоминаниях он писал, что город был совершенно не таким, как он видел в своих мечтах, не такой великолепный и красивый, как он думал ранее. И что жизнь в этом городе оказалась несравненно дороже, чем он мог себе представить. По этой причине Гоголь был вынужден ограничивать себя во многом, в том числе и в походах в театр. Только так можно было хоть раз в день позволить себе съесть щи и кашу. Николаю не удавалось найти хоть какую-то работу, его либо не брали, либо предлагали совершенно мизерное жалование.

В 1829-м молодой человек сочинил стих под названием «Италия», и отправил его в журнал «Сын Отечества», не указав ни своего имени, ни фамилии. Стихотворение напечатали, и это вселило Гоголю уверенность в своих силах. Он принял решение опубликовать и поэму «Ганц Кюхельгартен», написанную им еще в Нежинской гимназии. Николай не поставил свое имя под произведением, подписался псевдонимом В.Алов. Но на этот раз его ждала неудача, книгу не хотели покупать, критики посчитали ее наивной и лишенной композиции. Тогда начинающий писатель выкупил все книги этого тиража, и сжег их без сожаления. После этого расстроенный писатель решил попробовать силы в актерском мастерстве и пришел к директору Имперских театров Сергею Гагарину. Однако получил отказ. Гоголь написал в своих воспоминаниях, что неудачи преследовали его на каждом шагу, причем там, где он совершенно не ждал. Он считал такое положение вещей ужасным наказанием, жесточе которого трудно и представить. Летом 1829-го Николай Гоголь отправился в Германию путешествовать.

Осенью того же года писатель вернулся в Петербург. Отсутствие денег стало катастрофическим. Наконец-то Николай нашел себе хоть какую-то работу, его приняли на должность помощника к столоначальнику департамента уделов. Должность коллежского асессора считалась самым младшим чином в Табели о рангах. В одном из писем матери Николай писал, что ему очень долго не везло с работой, но и это место нельзя считать удачей. Но другого выхода он не видел. В обязанности писателя входил прием жалоб, подшив документов и выполнение незначительных поручений руководства. Когда появлялось свободное время, Гоголь писал, в основном, о жизни в Украине. Чтобы произведения выглядели достоверно, Николай попросил мать описывать обычаи, нравы, поверья, а также наряды разных слоев населения, от сотников с их женами до тысячников. А также ткани, из которых шились эти наряды, причем, во всех подробностях. В 1830-м журнал «Отечественные записки» издал произведение Гоголя под названием «Баварок, или Вечер накануне Ивана Купалы». Текст очень отличался от оригинала, потому что издателю Павлу Свиньину захотелось переделать его по своему вкусу.

Гоголь все интенсивнее сотрудничал с журналами. В 1831-м он отправил в Литературную газету свои произведения «Женщина» и «Несколько мыслей о преподавании детям географии». Альманах «Северные цветы» опубликовал несколько глав исторического романа Николая «Гетьман». Эти издания принадлежали Антону Дельвигу, с помощью которого Гоголь вошел в литературный круг Петербурга. Среди новых знакомых Гоголя появились Петр Плетнев и Василий Жуковский, с помощью которых ему удалось устроиться на новую работу. Николая Гоголя приняли на должность учителя женского Патриотического института. По выходным писатель занимался с детьми богатых дворян. Одновременно с этим, Гоголь писал серию повестей об Украине.

5. Личная жизнь писателя

От отца писатель унаследовал не только любовь к литературе, но и страх ранней смерти, который впервые проявился еще в юности. У Гоголя с детства обнаружился маниакально-депрессивный психоз. Из веселого и задорного молодого человека он мог мгновенно превратиться в угрюмого и отчаянного. Часто впадал в депрессию. Это состояние не давало покоя писателю до самой смерти. В письмах друзьям он часто признавался, что слышит голоса, куда-то зовущие его. Жизнь в постоянном страхе превратила его в аскета и затворника. Николай любил женщин, но на расстоянии. Иногда он говорил матери, что отправляется за границу к какой-то даме.

Гоголь переписывался с милыми барышнями самых разных сословий. Сохранились письма, отправленные писателем Марии Балабиной, графине Анне Виельгорской. Его ухаживания были робкими и романтичными. Николай никогда не афишировал свою личную жизнь, возможно, по причине ее отсутствия. Гоголь никогда не был женат, и не оставил после себя наследников. Некоторые утверждают, что писатель имел нетрадиционную ориентацию, другие говорят, что он имел отношения с женщинами, но чисто платонические.

6. Загадки смерти Н.В.Гоголя

Если бы все, что предшествовало моменту его смерти, происходило в наши дни, Николаю Васильевичу Гоголю, вероятно, поставили бы диагноз депрессия или биполярное расстройство. Как по учебнику психиатрии, периоды депрессии чередовались у Гоголя с приливами сил, хорошего настроения и желания творить, пока болезнь не наваливалась с новой силой.

Первый эпизод депрессии случился с ним в Риме в 1840 году. Именно тогда он впервые почувствовал чрезвычайно подавленное состояние, «болезненную тоску, которой нет оснований». «Моя бедная душа: ей здесь нет приюта. Я теперь гожусь больше для монастыря, чем для светской жизни», - сообщал Николай Васильевич в письмах друзьям.

Без лечения состояние писателя медленно, но верно ухудшалось. В 1849 году Гоголь написал в дневнике, что во время приступов своей душевной болезни остается в кровати почти недвижимым по две- три недели. Постепенно приступы ипохондрии учащались и становились раз от раза все продолжительнее и тяжелее. Самого больного такое положение дел совсем не устраивало, и Николай Васильевич пытался понять, что же с ним происходит. В 1849 году Гоголь в письме к Жуковскому писал так: «Что это со мной? Отчего, зачем на меня нашло такое оцепенение - этого я не могу понять. Если бы Вы знали, какие со мной странные происходят перевороты, как сильно все растерзано внутри меня. Боже, сколько я пережил, сколько перестрадал».

Последний и фатальный эпизод депрессии начался в 1851 году. В ту осень Гоголь решил не уезжать в солнечные края, а остался на зиму в хмурой и серой Москве. Он поселился на Арбате в доме своего друга, графа Алексея Толстого, и стал работать над вторым томом «Мертвых душ».

Несмотря на то, что Гоголь был глубоко верующим человеком, он очень боялся смерти. У писателя было много фобий. Он боялся грозы и обмороков, быть погребенным заживо и самой смерти... Этот страх у Николая Васильевича появился после кончины близкого друга - графа Иосифа Виельгорского, который страдал от туберкулеза. Гоголь ухаживал за больным, проводил возле его постели бессонные ночи и видел, как угасал организм... Впечатлительному Гоголю начали сниться кошмары, в которых он видел, что его хоронят заживо, он часто испытывал состояние сонного паралича. Ему виделось, что его живого, посчитав мертвым, укладывают в гроб и закапывают глубоко в землю. А он, очнувшись и поняв, что случилось, начинает звать на помощь, бить руками и ногами о крышку и действительно умирает, израсходовав кислород.

В 1845 году Гоголь отдельно оговорил в завещании: «...тела моего не погребать до тех пор, пока не покажутся явные признаки разложения. Упоминаю об этом потому, что уже во время самой болезни находили на меня минуты жизненного онемения, сердце и пульс переставали биться...» Из-за боязни смерти и этих «онемений» Гоголь практически не спал. Большую часть ночей он дремал, сидя на стуле или в кресле, а под утро раскидывал постель в своей комнате, чтобы горничная ни о чем не догадалась.

Современные психиатры могли бы сказать, что обрывочный неглубокий сон на протяжении длительного времени может вызвать измененное состояние сознания, что с большой долей вероятности происходило с писателем.

В один из дней писатель ненадолго заснул, но ему успел присниться вещий, как он посчитал, сон, в котором увидел себя мертвым. Проснувшись, Гоголь послал за приходским священником, чтобы собороваться: у него не было никаких сомнений, что смерть близка.

20 февраля в доме Толстого состоялся врачебный консилиум, на который пригласили тогдашних московских медицинских светил. Доктора осматривали больного, мяли его, что- то шептали на латыни. Его исхудавшее тело (по свидетельствам, позвоночник Гоголя можно было нащупать через живот) погружали в ванну, голову поливали холодной водой, ему поставили пиявки, которых он страшно боялся, и сделали кровопускание.

Часу в одиннадцатом вечера Гоголь неожиданно закричал чужим страшным голосом: «Лестницу, поскорее давай лестницу!» и потерял сознание. Это были его последние слова...

Когда Гоголь был маленьким, бабушка рассказывала ему о божественной лестнице, которую спускали с неба ангелы, подавая руку душе умершего... В ночь на 21 февраля у писателя началась агония. Кожа покрылась холодной испариной, под глазами разлилась синева, черты лица и без того острые заострились еще более, в маске смерти. В восемь утра 21 февраля 1852 года его дыхание остановилось. Великий писатель всего месяц не дожил до своего 43-летия.

7. Причины смерти Гоголя

Биографы, медики, литературоведы и просто любители творчества Гоголя в разное время выдвигали различные гипотезы относительно того, что с ним произошло.

Врачи сходятся в том, что сам по себе отказ от еды не мог стать причиной смерти Николая Васильевича, поскольку постился он приблизительно три недели, а человек может провести без еды около 40.

По мнению некоторых психиатров, у классика была депрессия, которая развилась как последствие малярийного менингита. В 1839 году (за год до первого описанного эпизода депрессии), путешествуя по Италии, Гоголь заболел малярией. Заболевание перетекло в малярийный энцефалит, и, кажется, все его симптомы писатель испытал на себе: припадки и обмороки, сонливость, понижение давления, нарушение дыхания и снижение температуры тела. К поздним симптомам заболевания относят сильнейшие головные боли и неспособность к интеллектуальной деятельности, - вот и производительность писателя упала практически до нуля; Гоголь не чувствовал вдохновения, и все, что он писал, ему не нравилось.

Существует ещё одна версия смерти Гоголя, согласно которой его буквально залечили до смерти: трое врачей, не знавшие о предыдущих назначениях, прописывали больному каломель - ртутьсодержащий препарат, которым лечили желудочные расстройства. В результате случилась передозировка, а отсутствие пищеварительной деятельности из-за отказа от пищи обернулось тем, что лекарство накопилось и вызвало общую интоксикацию организма.

На рубеже XIX-XX веков выдающийся онколог Петр Герцен по описанию симптомов болезни Гоголя поставил диагноз: рак поджелудочной железы. Отсюда это похудение до состояния скелета и полный отказ от пищи из-за невозможности переварить даже маленький кусочек.

Гроб с телом Гоголя был выставлен в приемной графа Толстого, и комната не вмещала всех, кто приходил поклониться писателю. Тогда попечитель Московского университета Владимир Назимов предложил перенести тело в университетскую церковь Святой мученицы Татианы, чтобы почтить память покойного, бывшего почетным членом университета, что и было сделано.

Но монастырское кладбище оказалось не последним пристанищем писателя. В 1931 году было решено устроить в монастыре детский приемник- распределитель, пересыльную тюрьму для малолетних преступников. Кладбище было приговорено к сносу.

Характеристика сборника «Вечера на хуторе близ Диканьки»

В творчестве Николая Васильевича Гоголя мы встречаемся с частыми обращениями к мистическим мотивам, и примером этому может служить его сборник «Вечера на хуторе близ Диканьки». Как и каждый писатель, переосмысливающий в ходе творческой работы первоначальный материал, взятый за основу, Гоголь не просто переносит на бумагу народные сказания (хотя и сам писатель утверждал, что не изменял малороссийского предания), но и на основе виденной им реальности создает новое, истинно художественное произведение.

Мир, открывавшийся в «Вечерах на хуторе близ Диканьки», мало имел общего с той реальной действительностью, в условиях которой жил Гоголь. Это был веселый, радостный, счастливый мир поэтической сказки, в котором преобладает светлое мажорное начало. В «Вечерах» обильно введены элементы украинской народной фантастики, легенды. Рядом с людьми действуют ведьмы, русалки, колдуньи, черти. Настоящая жизнь и легенда воспринимались читателями «Вечеров» как единое целое.

Рассказы словно сотканы из украинских сказок, песен, былей. Здесь, как говорил Белинский, возникает особый мир «поэтической действительности, в которой никак не узнаешь, что в ней быль и что сказка, но все поневоле принимаешь за быль»

8. Мистические мотивы в произведениях Н.В.Гоголя

1. «Вий» - одно из самых загадочных и мистических произведений Николая Васильевича Гоголя, в котором он сочетает элементы народного фольклора и собственные фантазии, создавая уникальную атмосферу страха и тревоги.

Название повести - это имя славянского демонического существа мужского пола, с которым связан сюжет, который обладает способностью подчинять себе волю людей и вызывать у них ужас. Описание Вия наполнено деталями, которые вызывают у читателя чувство отвращения и страха: его глаза закрыты тяжёлыми веками, а голос звучит глухо и угрожающе. Образ Вия со всеми признаками, присущими персонажу Гоголя, в славянском фольклоре не встречается, при этом в фольклоре существуют персонажи с отдельны ми чертами этого образа, что дает основание считать образ Вия собранным из разных мифологических персонажей непосредственно Гоголем. Для своей повести Гоголь использовал распространённый фольклорный сюжет, известный как «Принцесса в саване».

Ещё один мистический мотив - это тема проклятия и рока. Герои произведения сталкиваются с необъяснимыми и страшными событиями, которые кажутся им неотвратимыми. Так, Хома Брут, главный герой повести, оказывается втянутым в борьбу с нечистой силой, которая угрожает его жизни.

Борьба сил добра и зла. Человек подвергается нападкам сил зла. Он призывает к себе силы добра, чтобы спастись, но не выдерживает и погибает. Силы зла побеждают, но временно. Вся нечисть, во главе с Вием, не может вернуться в свой мистический мир, они навеки остаются в заброшенной церкви. Такое чувство, что схватка этих сил бессмысленна и трагична для обеих сторон.

В народных преданиях выражена человеческая жизнь с ее радостями и горестями. В повести «Вий» показано социальное неравенство, сильное давление на человека, существовавшее во времена Гоголя. Я думаю, что силы тьмы «Вия» - это сим волы того общества, в котором жил Гоголь. Возможно, именно социальное неравенство и зло, которое терпели люди, побуждает автора написать эту страшную историю.

2. Мистика в повести Н.В.Гоголя «Ночь перед Рождеством» проявляется в следующих аспектах:

Время событий. Ночь перед Рождеством уже имеет свою мистическую ауру: рождение Иисуса Христа считается важным и священным событием, что придаёт этому периоду особый характер и часто ассоциируется с чудесами и магией.

Мистические персонажи. К ним относятся чёрт, который помогает достать царские черевички кузнецу Вакуле, ведьма Солоха (мать Вакулы) и запорожец Пацюк, обладающий нечистой силой. Например, Солоха вылетает из трубы дома, летает на метле, собирает звёзды и произведения сталкиваются с необъяснимыми и страшными событиями, которые кажутся им неотвратимыми. Так, Хома Брут, главный герой повести, оказывается втянутым в борьбу с нечистой силой, которая угрожает его жизни.

Мистические события. Полёт Вакулы на чёрте в Санкт-Петербург, чтобы привезти своенравной красавице Оксане такие же черевички, как у самой царицы.
Перед нами возникает особый мир со своими правилами и законами, со своими традициями: парни и девушки по старинному веселому обычаю в ночь перед Рождеством идут колядовать, они поют песни-колядки, желают хозяину и хозяйке здоровья и богатства, уважаемые и почитаемые казаки ходят друг к другу в гости.

В этот вполне реальный мир настолько органично вливается мир сказочный, что кажется, будто так и должно быть.

Эти два мира в повести сливаются в единое нерасторжимое целое. И вот уже кажется, что нет ничего обыкновеннее ведьмы, вылетающей в трубу, месяца, пляшущего в руках черта, да и самого черта...

Таким образом, границы, разделяющие фантастическое и действительное, у Н.В.Гоголя оказываются размытыми.

Способы создания мистического и реального в повести

Встреча Рождества, народные гуляния и колядование - это реальность. Чёрт с Солохой, укравшие луну и звёзды - это уже из мистики.

Солоха - «обыкновенная хуторская тётушка, занятая исключительно собой и любящая ухаживания за своей особой» и в тоже время упоминается, что она ведьма.

Мешки с гостями-панами у Солохи - это правдивость, а чёрт в мешке - это мистика.

Пан Пацюк - реальность, а его связь с нечистой силой, вареники, самостоятельно окунающиеся в сметану и залетающие ему в рот - вымысел. Запорожцы - это реальность, императрица Екатерина II и князь Потёмкин, исторические личности. Полёт Вакулы на чёрте в Санкт-Петербург - вымысел.

Просьба кузнеца о черевичках и смех Екатерины II над прямотой и простодушием Вакулы.

Князь Потёмкин и запорожцы, так и не успевшие сказать, за чем приходили они и что их тревожит.

Все эти детали оставляют неизгладимые впечатления о повести, делают Ночь перед Рождеством волшебной и неповторимой.

Такие образы и события, описанные в произведении «Ночь перед Рождеством» и носят мистический характер. Повесть напоминает волшебную сказку, в которой происходят самые чудесные вещи, которые могут случиться с людьми только в рождественскую ночь. Но тем не менее произведение не вызывает у читателей чувства страха, наоборот забавные образы и смешные сцены, заставляют нас искренне улыбаться.

3. Повесть «Майская ночь, или утопленница»

Прекрасная добрая панночка терпит издевательства ведьмы-мачехи. Не выдержав издевательств, она бросается в воду и становится прекрасной русалкою. Но мачеха очень коварна, она тоже обернулась русалкой, и бедная панночка не может больше плавать, как рыба. Панночка обращается за помощью к Левку, сыну головы, у которого не складывается счастье. Левко любит красивую девушку Галю, но и его отец не прочь с ней поживиться, и поэтому он даже не хочет думать о его женитьбе. Левко и панночка встречаются во сне, где русалочка просит его найти её злую мачеху. «Найди ее, парубок, найди мне мою мачеху!» Левко понял, что это будет не очень сложно, и когда он увидел, как русалочки играют в коршунов, то рассмотрел самого хищного и злого коршуна, для которого это была даже вовсе не игра. Благодарная панночка помогает ему соединиться с Галей.

В повести «Майская ночь, или утопленница» эпизод, когда мачеха, обратившаяся в страшную черную кошку, пытается задушить панночку - дочку сотника, но лишается лапы с железными когтями, навеян детскими видениями Гоголя.

Мистические герои - ведьма, русалка - Панночка, колдун. Мистические события - перевоплощение панночки и ее мачехи в русалок, превращение мачехи в черную кошку.

4. Повесть «Вечер накануне Ивана Купала»

В Малороссии существует поверье, что папоротник цветет лишь раз в год, именно в полночь перед Ивановым днем, огненным цветом. Успевший сорвать его - несмотря на все призраки, ему препятствующие в этом, находит клад. Клад в повести становится дьявольским искушением, которого не выдерживает Петрусь, убивший невинного ребенка и добывший золото этой страшной ценой.

Потому неизбежна суровая кара за кровавое преступление, не принесшее счастья молодым. Ведь так призрачно и недолговечно богатство, приобретенное нечестным путем.

Повадился на хутор дьявол в образе человеческом, Басавркж. Пил, гулял, дарил гостинцы девчатам. Только от подарков были проблемы - бусы душили ночью, снились кошмары, да и казалась ночью всякая нечисть в хате. А отделаться от презентов не выходило - они назад как завороженные возвращались.

А.К.Вронский в книге «Гоголь» пишет - «Фантастическое у Гоголя отнюдь не внешний прием, не случайное и не наносное. Удалите черта, колдуна, ведьм, мерзостные свиные рыла, повести распадутся не только сюжетно, но и по своему смыслу, по своей идее».

Вещи и деньги порой кажутся живыми, подвижными, а люди делаются похожими на мертвые вещи; подобно Чубу, куму, дьяку они благодаря интригам черта превращаются в кули».

Мистический герой - дьявол- Басаврюк, черт.

Мистические события - появление клада во время цветения папоротника в ночь Ивана Купала, превращения: собаки - в кошку, кошки - в ведьму, клад убегал ниже в землю, появление призрака Ивася в хате Петра, который покрылся кровью и хата освещалась красным светом, превращение Петра в горсть пепла, а золота - в глиняные черепки.

В основу сюжета повести «Вечер накануне Ивана Купала» положен славянский языческий праздник Ивана Купала, русской православной церковью приуроченный к Рождеству Ивана Предтечи (24 июня по старому стилю). Главная тема были - раскаяния за грехи.

5. Повесть «Сорочинская ярмарка»

Эта повесть начинается с описания великолепия летнего дня в Малороссии. «Как упоителен, как роскошен летний день в Малороссии!» - пишет Н.В.Гоголь.

При создании «Сорочинской ярмарки» Гоголь использовал воспоминания детства и записи из заветной тетрадки, но переплавил этот материал, он спаял его в нечто новое, оригинальное. Традиционно произведение относят к комедийно-романтическому направлению, но это не совсем верно. Забавный сюжет с ярко выраженной любовной линией здесь дополнен вполне реалистичными бытовыми зарисовками. Отдельного внимания заслуживает мистическая составляющая повести, в которой сама мистика является обманом. Ведь все ее проявления, кроме рассказа кума Цыбули, оказываются делом рук хитрого цыгана и Грицька.

Фольклорная традиция помогла Гоголю создать колоритные образы героев. Сварливая мачеха Хивря наделена щегольством и уверенностью в собственной неотразимости. С неожиданной стороны она раскрывается в сцене неудачного свидания, где выступает заботливой и гостеприимной хозяйкой. Ее супруг, недалекий подкаблучник Солопий Черевик, любит заглянуть в чарку и погулять с приятелями. Красавица Параска обладает решительным и гордым характером, ее возлюбленный Грицько - дерзкий, острый на язык, но в то же время ласковый парень.

Смешные приключения героев в духе народных анекдотов составляют большую часть сюжета. Тем контрастнее воспринимается финал повести, в котором неожиданно звучат негативные философские нотки: «И тяжело и грустно становится сердцу, и нечем помочь ему».

Своим произведение Николай Васильевич прославил и саму ярмарку в Сорочинцах. Она стала популярнейшим ежегодным событием, на которое собирается множество туристов. Ведь так интересно прогуляться в шумной толчее, отведать вареников, встретить гоголевских персонажей.

Мистический герой - черт-цыган.

Мистические события - разрезанная на куски красная свитка, соединяется вместе, где бы они не были, появление свиных рыл, превращение кобылы в кусок красной свитки.

Повесть высмеивает невежество и жадность, которые никогда ни к чему хорошему не приводят. "Сорочинская ярмарка" - прекрасный урок о том, что всегда нужно добиваться своих целей любыми способами.

В произведении присутствуют популярные фольклорные мотивы: ярмарка, проклятое место, пары влюбленных, которым мешают соединить свои судьбы, неверная жена, прячущая своего любовника. Гоголь использует традиционные образы злой мачехи, хитрого цыгана, недалекого мужика, молодой красавицы, удалого парубка. Свадьба в качестве финального акта вполне традиционна. Даже красный цвет свитки - символ огня, крови и других несчастий - взят из народных поверий.

9. Заключение

Мир Гоголевских произведений насыщен элементами мистики, фантасмагории, гротеска - явных или скрытых, имеющих место или кажущихся. Гоголевская фантастика построена на представлении о двух противоположных началах - добра и зла, божественного и дьявольского, однако собственно доброй фантастики нет - она переплетена с «нечистой силой». Фантастические элементы в творчестве Гоголя - это один из способов сатирического изображения многих пороков общества, один из способов утверждения реалистического начала в жизни. Тонкая и сложная связь искусства с действительностью - основа Гоголевского художественного мира. Связь искусства и реальности у Гоголя усложнена. Он ни в коем случае не копирует явления жизни, но всегда по-своему интерпретирует их. Противоречия эпохи доведены им до степени абсурда, пронизывающего всю русскую жизнь. Гоголь умеет увидеть и показать обыденное под совершенно новым углом зрения, в неожиданном ракурсе. И рядовое событие обретает зловещую, странную окраску.

Действующими лицами часто становятся неодушевленные предметы: красная свитка, шинель, нос… окружающий мир в произведения Гоголя одушевлен и активен: он вторгается в жизнь героев, кроит её на свой лад. И тем ярче контраст активного внешнего мира с бездействием, духовной леностью героев, с их робким, застывшим внутренним миром. На этом сопоставлении, на столкновении внешнего и внутреннего миров, на их взаимопроникновении и взаимовлиянии строится художественный метод Гоголя.

Думаю, что нам удалось раскрыть причины насыщенности мистическими персонажами гоголевских произведений. Изучив литературу о жизни и творчестве великого писателя, я убедилась в том, что произведения наполнены мистикой, что мистические элементы в творчестве Гоголя - это один из способов сатирического изображения многих пороков общества, один из способов утверждения реалистического начала в жизни. Каждый мистифицированный сюжет связан с историей из жизни самого писателя. И это значит, что моя гипотеза, выдвинутая в начале проекта, подтвердилась.

Фото с урока

Список используемой литературы

1. https:/www.domgogolya.ru/gogol/biography/
2. http:/gogol-lit.ru/gogol/pisma-gogolya/letter-305.htm
3. https:/obrazovaka.ru/alpha/g/gogol-nikolaj-vasilevich-gogol-nikolai-vasilievichр