Скачать презентацию (63.25 МБ)

(Слайд 1) (Музыка 1)

Цель урока: Познакомить детей с особенностями звучания "дьиэрэтии" (Джерэтии)и "дэгэрэн"ырыа на основе примеров оперы-олонхо "НюргунБоотур Стремительный".

Задачи:

• образовательные: Познакомить детей со стилями "дьиэрэтии" (Джерэтии) и "дэгэрэн" ырыа, на основе сравнения песен героев из олонхо "НюргунБоотурСтремительный".
• воспитывающая: Воспитывать культуру слушания музыки, культуру поведения, а также патриотические чувства, интерес к якутскому фольклору, к эпосу олонхо.
• развивающая: Развивать хорошие музыкальные данные (память, слух, голос, ритм) и кругозор по якутскому фольклору, мыслительную деятельность.

Ход урока

1. Организационная часть.

Дети входят в класс со звонком под музыку природы, где играет якутский национальный инструмент - хомус и проходят на свои места. Проводится музыкальное приветствие на якутском языке:

-Утуокунунэн! (Добрый день!)

-Утуокунунэн! (Добрый день!)

- Э5эрдэ кыргыттар! (Здравствуйте, девочки!)

- Э5эрдэ! (Здравствуйте!)

- Э5эрдэ уолаттар! (Здравствуйте, мальчики!)

- Э5эрдэ! (Здравствуйте!)

2. Основная часть:

(Слайд 2) (Музыка 2)

- Ребята, скажите, кто это? (Что делает этот человек?)

- Олонхосут (Сказитель олонхо).

- Олонхо исполняет олонхосут (сказитель олонхо), он был рассказчиком и исполнял песни всех героев олонхо.

- Что такое олонхо? (Ответы детей) Олонхо - это якутский героический эпос.

- Вы когда нибудь слушали олонхо? (Ответы детей)

- В олонхо рассказывается жизнь предков якутов, их мысли, традиции и обычаи, еда, одежда, сильный характер, понятие о природе и вселенной. Главным сюжетом олонхо является могущественный богатырь среднего мира НюргунБоотур. Он защищает свою землю.

В среднем мире Божества вселяют людей. Семьи воспитывают своих дочерей в строгом порядке, скрывают от посторонних глаз. Когда девушке исполняется 18 лет из разных улусов приезжают юноши и состязаются между собой за руку и сердце девушки. Победитель получает в жены девушку. Во время разгара веселья из-под земли выходят нечистые силы (абаасы) и силой уводят девушку в свой мир. Богатырь должен спасти девушку. Заканчивается олонхо свадьбой.

Название олонхо определяется именем главного героя - "НюргунБоотур", "Эр Со5отох", "ДжирибинэДжырылыатта" и.т.д. Наиболее известным и популярным является "НюргунБоотурСтремительный". 25 ноября 2005 года Всемирная организация ЮНЕСКО признала якутское олонхо "НюргунБоотур Стремительный" шедевром устного нематериального наследия человечества [4].

Содержание и сюжет олонхо бывают одинаковыми.

- Сколько миров описывается в олонхо. (Ответы детей).

(Слайд 3)Олонхо построено на основе трех миров - Среднего, Верхнего, Нижнего.

(Слайд 4) Скажите, ребята, кто живет в Среднем мире? Средний мир - айыысирэ или орто дойду - является центром вселенной, страной, где живут люди, причем каждое живое существо и каждый предмет имеет своего духа - "иччи".

(Слайд 5) Скажите, а кто живет в Нижнем мире? Нижний мир - Утугэн или Ютюгэн (преисподняя), или НукэнУодэн (мрачная преисподняя) мир злых чудовищ, мешающих счастливой жизни людей. Их глава АрсанДуолай.

(Слайд 6) А в Верхнем мире? Верхний мир - мир богов во главе с ЮрюнгАар-тойоном. В верхнем мире живут также добрые и злые божества.

- Кто являтся главным героем в олонхо? (Ответы детей). Богатыри, красавицы-девушки, абаасы.

- Как разговаривают между собой герои олонхо? (Песней)

- Оказывается олонхо тесно связана с нашим уроком музыки, так?

(Слайд 7, 8) (Тема, цели и задачи)

- Поэтому мы сегодня, сравнивая песни героев олонхо и якутские национальные песни между собой, познакомимся с двумя главными якутскими стилями песен.

- Какой олонхо самый известный у якутов?

- "НюргунБоотур Стремительный".

- Если вы слушали это олонхо, кто является главным героем? (НюргунБоотур, ТуйаарымаКуо)

- Слушая песни героев, мы научимся определять якутские стили. Ребята, мы должны внимательно послушать песни героев, определить темп и настроение песни, определить героев какие они герои (отрицательные или положительные). Темп песни мы определяем по быстроте и медлительности исполнения. А также можем определить настроение песни: весело или грустно.

(Слайд 9) - НюргунБоотур - могущественный богатырь среднего мира. Он защищает свою землю. НюргунБоотур наиболее ярко воплощает черты богатырских образов в целом: любовь к Родине и к народу, мужество, решительность, огромнуюфизическуюсилу.Давайте, сейчас послушаем песню НюргунБоотура из олонхо "НюргунБоотурСтремительный". (Музыка 3)

(После слушания песни НюргунБоотура)

- Темп песни какой? (медленный)

- Настроение песни какое? (Торжественное)

- О чем поется в песне?

- НюргунБоотур какой герой? Отрицательный или положительный? Почему?

- От кого защищает людей?

Затем дети рассказывают, что они увидели перед глазами героя-богатыря, который любит свою землю и готов идти на защиту людей среднего мира от сверхсущественных сил нижнего мира абаасы.

(Слайд 10)-Рассказывается, кем является СорукБоллур. Чтение слов песни СорукБоллура. (Музыка 4)Прослушивание.

(Дети должны услышать настроение песни, где его песня будто заикается, запыхивается.)

СорукБоллур - комический персонаж, парень-табунщик. Он жизнерадостный, настойчивый, находчивый, молодой человек, обычно оставляет в дураках господ. Этот трогательный герой, всеобщий любимец, подкупает искренней непосредственностью, народно-юмористическим складом характера. Несмотря на бедность и обездоленное положение, СорукБоллур имеет независимый характер: он дерзок и остроумен, никогда не упустит возможности посмеяться над нерасторопными хозяевами, ловко увертывается от наказаний за свои недозволенные проступки.

Напев песни СорукБоллур - типичный пример острохарактерной песни парня-табунщика, раскрывающей веселый нрав, юмор, и жизнерадостность самого юного персонажа олонхо. В его песне содержится восторженный возглас озорного вестника, выразительно передается его взволнованная, суетливая речь.

- Темп песни какой?

- А настроение?

- Кому помогает СорукБоллур?

- Он отрицательный герой или положительный?

- Ребята, мы с вами послушали две песни. Давайте, сравним эти песни. (Ответы детей)

(Слайд 11) - Ребята, вы сказали, что песня НюргунБоотура медленная, протяжная, торжественная. Якуты, как и все народы, издавна неразлучны с песней. Потребность в музыкальном самовыражении была настолько сильна, что даже свои страдания во время болезней якуты часто выражали с помощью пения. На сегодняшний день особенно известны два стиля пения. Первый это "высокий" стиль "дьиэрэтии" ырыа, представляющий собой пение протяжное, плавное, торжественное. Она носит импровизационный характер, разукрашенный обильнымикылысахами (кылы?ах). В стиледьиэрэтии поют главные положительные герои олонхо и оперы-олонхо. Песни в стиле дьиэрэтии начинаются с возгласа: "Дьиэ-буо!" ("Дьэ буо!"), "Кэр бу!".

(Слайд 12)Второй традиционный стиль пения - дэгэрэнырыа - якутская народная песня с размеренной мелодией, часто подвижного характера. Менее украшенакылысахами, чем дьиэрэтииырыа. Все бытовые песни написаны в стиле дэгэрэн.

- Значит, сколько стилей существует в якутских песнях? Какие?

- Теперь мы свами послушаем композиторские и якутские народные песни и сравним якутские стили.

- Давайте послушаем песню Гранта АрамовичаГригоряна"Сахамсирэбарахсан" (Якутия моя) - слушание. (Музыка 5)

- С песней какого героя можно сопоставить эту песню? (Ньургун Боотур)

Дети должны определить, что это композиторская песня звучит в стиле "дьиэрэтии", но нет кылысахов - мелизмов. Через эти две песни дети знакомятся с красотой и широтой своего родного края, которую надо беречь, любить.

Затем дается прослушивание якутской народной песни "Ондоруускэтиэтэйбэт" (Андрюшенька не спешит) (Музыка 6) и после дети должны определить, что это песня звучит в стиле "дьиэрэтии", но нет кылысахов - мелизмов. Она исполняется напевно, певуче и является песней лирического жанра.

- С песней какого героя можно сопоставить песню? (СорукБоллур)

3. Закрепление.

Сейчас, мы свами будем слушать песни героев олонхо и якутские песни. Вы внимательно слушаете и определяете стиль, темп, настроение песен, также определяете героев.

(Слайд 13)

1.Песня ТуйаарымаКуо (Приложение 1) - Колукэчээн якутская народная песня (Озерко) (Приложение 2) - исполняется учителем;

(Рассказать, что песня Колукэчээн (Озерко) это народная песня рассказывает о красоте и широте якутского озера, якутской тайги - якутской природы.)

- ТуйаарымаКуо- это какой образ? В якутском фольклоре она символ материнства, положительный образ.

2. Песня КыысКыскыйдаан (музыка 7) - Хайысар, на слова Чагылгана, мелодия Костина (Лыжи) (Приложение 3) - слушание;

3. Песня УотУсутаакы (Музыка 8) - Тыыннаахтарумнубатсыллара, на слова Одорусова, мелодия Бойлохова (Приложение 4) - слушание.

- О чем поется в песнях КыысКыскыйдаан и УотУсутаакы?

Дети должны услышать настроение песни, где в песнях КыысКыскыйдаансодержится самохарактеристика: "Я такая интересная, мясистая, ...я огонь, у меня ногти острые, ...я самая громкоголосая, приносящая только раздоры и ссоры, самая грязная и не аккуратная". Ария КыысКыскыйдаан спокойнее по характеру, чем у УотУсутаакы. Песня поется в стиле дэгэрэн.

Дети должны услышать настроение песни, где в песнеУотУсутаакы содержится его самохаректеристика как злого, кровожадного чудовища, охваченною страстью истребления людей Айыы Айма5а. должны определить стиль пения "дэгэрэн".

(Слайд 14) - Образ КыысКыскыйдаан - она какая? (Отрицательная).

Рассказывается, что КыысКыскыйдаан - сестра УотУсутаакы, образ КыысКыскыйдаан родственен УотУсутаакы. Она также предстает как злое кровожадное существо, но помимо этого показана и как женщина - обольстительница, хотя и безобразная внешне.

- УотУсутаакы? (Отрицательная)

(Слайд 15) Рассказывается, что УотУсутаакы - могущественный богатырь Нижнего мира. Злое, безобразное чудовище, однорукий и одноглазый циклоп, жестокий и не чистоплотный. Вечный враг рода человеческого, олицетворение всего злого и враждебного человеку. Житель Нижнего мира, обитатель мрачного подземелья.

- Почему мы сопоставили песни отрицательных героев с песнями темой войны? Потому что они желают нам зла, охвачены страстью истребления людей Айыы Айма5а.Поэтому они отрицательные герои.

Проводится воспитательная работа среди мальчиков класса, что быть такими добрыми и мужественными как НюргунБоотур и защищать слабых, любить и оберегать свой край от недругов.

4. Физкультминутка:

- Ребята, сейчас мы свами отдохнем. Для того что бы нам быстро двигаться, какая по характеру музыка нам подойдет (Ответы).

Выбрать любую быструю музыку и танцевать вместе с детьми ритмические движения.

V. Разучивание песни:

(Слайд 16)Сегодня мы свами разучим новую песню. После прослушивания песни определим стиль песни. Теперь очень внимательно слушаем песню. (Музыка 10) (Слушание песни)

- Темп песни какой? А настроение?

- Стиль песни какой? Почему?

(Слайд 17) Эту песню "Биирдэмэниктуохтаабыт" (Однажды шалунишка...) написал всеми любимый поэт Пётр Тобуроков

Прочитайте текст песни про себя. Есть незнакомые слова?

(Слайд 18) - Ребята, а вы знаете что такое Бысычча? (Нож)

Разучивание песни.(Музыка 10 (Минус песни))

- Ребята вам понравилась песня? Почему? Что хотел этим передать поэт? (Быть шалунишкой - плохо)

4. Заключение.

- Сколько стилей существует?

- Песня, которую сегодня мы разучили на уроке, какому стилю относится?

- Какие герои олонхо вам больше всего понравилось?

- Какой образ нам передает любовь и уважение к Родной земле?

- К чему мы учимся из олонхо?

О любви к своему краю, отечеству, которую надо беречь, любить и гордиться ею.

- Молодцы!

(Слайд 19) - Корсуоххэдиэри! (До свидания!)

- Корсуоххэдиэри! (До свидания!)

Использованная литература.

1. Алексеева Р.Р. От фольклора до профессиональной музыки. Якутск, 1994
2. Баишева М. И., Афанасьева М. А. Олонхомындырын - кырачааннарга. - Дьокуускай, 2004
3. Богданрва А. С., Петрова В. И. Методика воспитания работы в начальной школе. - М., 1980
4. Бриз Т. Якутскоеолонхо признали мировым шедевром // Якутск вечерний. -2005.-2 декабря
5. Бурцева Д. Т. Якутский эпос олонхо как жанр. - Новосибирск,-1998
6. Габышева Л. Этикет исполнения олонхо// Полярная звезда, - 2002, №2, с. 92
7. Головнева Н. И., Кириллина Х. И. Якутская музыкальная литература. - Я., 1991
8. Жирков М. Н. Якутская народная музыка. - Я., 1981
9. Кривошапко Г. М. Музыкальная культура якутского народа. - Я., 1982
10. Музыка олонхо взята из диска Устина Нохсорова

Приложения

• pril.7z (63.25 МБ)
• pril1.jpg (148.45 КБ)
• pril2.JPG (647.40 КБ)
• pril3.JPG (364.65 КБ)
• pril4.jpg (70.47 КБ)