Цель: приблизиться к осознанию нравственного кредо В. Быкова, который ставит читателя перед важным выбором, цена которому - жизнь.

Задачи:

1. Развитие мышления учащихся, навыков сравнительного анализа.
2. Воспитание нравственных ценностей через осознание идеи повести.
3. Создание условий для глубокого аналитического прочтения текста.

Оформление доски:

Ход урока

Слово учителя: Белорусский писатель Василий Владимирович Быков - человек обостренного нравственного сознания. От его книг веет болью. Они будто жгутся, и сами сгорают в своем нетерпении немедленного разрешения ситуации. Он ставит своих героев, да и нас с вами, перед ВЫБОРОМ, когда ЦЕНУ ЖИЗНИ определяет не час, не минута, а уже мгновение. И твой выбор подготовлен всей прежней жизнью.

«ЦЕНА ЖИЗНИ» - тема нашего урока - размышления над страницами повести Василия Быкова «Сотников».

- Расскажите сюжет (Учащиеся кратко рассказывают сюжет).

- Действительно, кратко. Значит, для автора важно что-то другое. А что?

Сам автор определяет это так

(На доске) «… прежде всего и главным образом меня интересовали два нравственных момента, которые упрощенно можно определить так: что такое человек перед сокрушающей силой бесчеловечных обстоятельств? На что он способен, когда возможности отстоять свою жизнь исчерпаны им до конца и предотвратить смерть невозможно?»

- На эти вопросы попытаемся ответить и мы с вами.

- До какого момента мы сочувствуем в большей степени Рыбаку? (Из двух героев сначала нам больше нравится Рыбак).

- Какие качества характера располагают к нему? (Энергия, он не злой, проявляет внимание к Сотникову, дает ему своё полотенце вместо шарфа, делится едой, 3 года был старшиной).

- Что нравилось ему и в армии, и в партизанском отряде? (Не надо думать: приказывают - и иди).

- В какой момент по отношению к Рыбаку у нас появляется настороженность? (И тут мы начинаем присматриваться к Сотникову. Он не любил слабых, больных, тех, кто не умел того, что умел он).

Учитель: Обратите внимание: В. Быков использует интересный композиционный прием - мы можем оценивать одно и то же событие глазами то Сотникова, то Рыбака. И мы видим, как постепенно расходятся их дороги…

И определенными вехами на этом пути станут следующие события

1) Перестрелка

- Почему во время перестрелки Рыбак не оставил Сотникова? Какие чувства им владели? («Что скажут партизаны…»)

- А почему до последнего отстреливался Сотников? («Спасти Рыбака»)

2) Арест в доме Дёмчихи

- Что тревожит Рыбака?

- А Сотникова? (Подвёл, лучше бы отозвался, отвел бы немцев на себя).

3) Допрос

- Что ужаснуло Рыбака, когда он увидел Сотникова, вернувшегося после допроса? (Пётр: «Звери». Рыбак: Что это же самое будет с ним.)

- Какую позицию во время допроса избрал Рыбак? (Подстраиваться, хитрить.)

- Что раздражает его в Сотникове? (Принципиальность.)

- А Сотникова? (Молчание. Сначала хотел взять все на себя, чтобы закрыть других.)

- Почему Рыбака не пытали?

- Чем закончится его путь?

- В чём видит Сотников причину падения (предательства) Рыбака? (партизан он хороший, а человеческие качества не дотягивают)

Учитель: Мы с вами до этого момента говорили больше о Рыбаке. Но ведь роман называется «Сотников».

- Почему?

Учитель: Мы видим, как уже разошлись пути Сотникова и Рыбака.

- Что чувствует Сотников, когда понимает неотвратимость смерти?

- Чтение эпизода текста…

Учитель: Любую цену за возможность выжить Сотников не принимает.

- Скажите, этот нравственный выбор, эта ситуация, это противостояние героев может выразиться только в условиях войны? (Это вне времени)

Учитель: Обратите внимание, как меняется лексика героя. Отступает на второй план физическая немощь. Мы слышим голос мудрого, уставшего человека. И в его речи звучат слова высокой духовности, вневременные.

Зачитайте: «совесть - мерило поступков», «милость», «терпеть», «совесть», «нравственность», «Библия» отца.

Имя «Пётр» - апостол Христа.

Учитель: Нет слов «Бог», не звучит молитва, но они прочитываются в семантике текста.

- Звучат слова пророка Исаии:

Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое горьким!
Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!..
Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
Научитесь делать добро; ищите правды…
(Книга пророка Исаии: гл. 5: 20-21; гл. 1:16-17)

Учитель: Как будто звучат строки из отцовской Библии. Кажется, что взошёл Сотников не на эшафот, а на какую-то немыслимую высоту, с которой мог посмотреть без злости даже на Рыбака.

- Подтвердите текстом эту высоту Сотникова и падение Рыбака.

- Что видит Сотников с этой высоты? (Природу, глаза ребёнка, церковь - мир, который его не предаст.)

На доске изображение старой церкви.

- Церковь… Опишите её… («Заброшенная людьми, но недалеко от деревни» - надежда на то, что может быть, люди снова обратят свой взгляд на неё, и, тогда вновь вернется то, что потеряли их души.)

- Глаза мальчика. В русской литературе есть художественный прием, который Блок позже назовет «встречей глаз». Искра - духовное понимание - преемственность здесь. Л.Н. Толстого благодаря такой встрече глаз французский офицер не отправил на смерть Пьера Безухова. У Достоевского встреча светлых глаз Сонечки и темных Раскольникова объединяет их.

Учитель: В трудной ситуации выбора Рыбак оказался Иудой, предавшим и Сотникова, и товарищей, он сам определил цену своей жизни перед лицом грозившей смерти. Сотников перед лицом неумолимой смерти делает единственно возможный для себя выбор заветов отца - спасения чести, совести, души. И, как знать, может быть, будь в последние минуты жизни у Сотникова Библия отца, он перечитывал бы именно эти строки…

Прислушайтесь и вы к ним. Постарайтесь найти отзвук в собственной душе:

Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать…
И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне…
Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
(Евангелие отМатфея: гл. 10:19, 28; гл. 7:13-14)