Для встречи гостей как фон звучит музыка “Мой костер в тумане светит” в исполнении Н. Кадышевой.
Ведущий 1:
Недостаток учебного времени не дает нам возможности углубиться в изучение того или иного вопроса, вызывающего у школьников повышенный интерес. Возьмем, например, историю и особенности национальной одежды у разных народов. Ведь они находят продолжение и развитие в современном костюме. Выход мы видим в проведении внеклассных тематических мероприятий. Об одном из них и пойдет речь. Наши ученицы решили собрать материал по истории изготовления и использования платков в одежде от древности до наших дней.
Ведущий 2:
Как форму его подачи выбрали устный журнал под названием “Цветы России на ваших плечах”.
Слайд 1
Чтец 1:
Итак, первая страница устного журнала “Платок сегодня и в давние времена”.
Слайд 4
Чтец 2:
Платок – один из самых модных аксессуаров в современной моде.
Чтец 3:
БАНДА?НА (англ. bandana, от исп. banda — лента), головной убор в виде косынки или платка, который повязывается вокруг головы.
Слайд 2
Чтец 2:
С 1990 годов стала популярной в молодежной моде. Один из обязательных атрибутов рокеров.
Слайд 3
Звучит музыка “металл”. Девочки демонстрируют банданы.
Чтец 1:
Особое место среди аксессуаров, которые использует современная женщина для придания своему облику изящества и элегантности, занимает платок и шаль. Они могут дополнить деловой костюм, украсить вечернее платье, согреть в холодный день.
Слайд 5
Школьницы демонстрируют различные виды одежды (деловая, вечерняя, осенняя), дополненные и украшенные платками
Слайд 6
Чтец 2: (читает отрывок из стихотворения А.Блока)
Слайд 7
Ну что? Одной заботой боле ...
Одной слезой река шумней,
А ты все та же – лес да поле,
Да плат узорный до бровей ...
И невозможное возможно,
Дорога долгая легка,
Когда блеснет в дали дорожной
Мгновенный взор из-под платка.
Как фон звучит песня “Подари мне платок” в исполнении Л. Зыкиной
Чтец 3:
С незапамятных времен женщины России носят платки. История русского головного платка, который назывался убрус, теряется в 12 веке. Покрывало или платок – один из самых значимых и распространенных элементов русского костюма.
Платок имеет связь с праздником Покрова Богородицы, существующим только в русской православной церкви. Все изменения в жизни женщины отражались на ее головном уборе.
Слайд 8
Чтец 1:
Во времена обряда первой стрижки, так называемого “Развязывание ума”, девочке преподносились юбка и платок. Ношение платка не было обязательным, пока девушка не достигла возраста невесты. Тогда она носила венок, ленту, кокошник.
Чтец 2:
Свадебный обряд часто длился более недели, и каждый этап торжества сопровождался ритуалом с головным убором. В день венчания невеста меняла платок несколько раз. Новой родне дарились платки.
После свадьбы женщина не должна была появляться на людях и среди домашних без головного убора.
Слайд 9
Чтец 3:
Древний славянский костюм имел ярусное деление. Головной убор считался солнечным, небесным знаком, также как и птицы. В качестве украшения для “сороки” использовались перья и пух. Платки, одеваемые поверх, имели разноцветные расцветки. Молодые женщины носили пестрые и красные платки, солдатки – белые, зеленые и желтые, вдовы и старшие женщины – черные.
Школьницы демонстрируют русские народные костюмы и способы ношения платка.
Чтец 1:
Расписной платок, шаль с каймой были, да и сегодня остаются желанным подарком.
Звучит песня “Подари мне платок” в исполнении Л. Зыкиной.
Чтец 2:
Страница 2 устного журнала “Образ шали в искусстве”.
Чтец 3:
Считается, что первые шали, тонкие и вместе с тем теплые, были изготовлены в 15 веке.
Слайд 10
Наполеон Бонапарт после египетского похода привез в подарок Жозефине Богарне сотни образцов восточной моды, В том числе и кашмирские шали. С легкой руки супруги императора кашмирские шали очень скоро стали неотъемлемой частью гардероба француженок и постепенно распространились по всей Европе.
Чтец 1:
Во введение шали в русскую моду некоторые источники приписывали особую заслугу графу Потемкину. Влюбленный в Софью Витг, он “однажды, желая подарить ей кашмирскую шаль безумно высокой цены, дал праздник, на котором было более двухсот дам, а после обеда устроил лотерею, но так, что каждой досталось по шали, а лучшая из шалей выпала на долю самой прекрасной из дам”.
Слайд 11
Чтец 2:
Прочно войдя в русский быт, шаль стала спутницей – приметой героинь литературных произведений. Вспомним “шаль с каймою” цыганки Я. Полонского, “шаль с каймой расписной” героини А.Кольцова, “черную шаль” “младой гречанки” А. Пушкина.
Как фон звучит музыка песни “Белый шиповник” из рок-оперы “Юнона и Авось
Чтец 3:
В царствование Александра 1 воспитанниц женских учебных заведений начали обучать танцу с шалью. Подтверждение данному факту можно найти в романе Ф.М. Достоевского “Преступление и наказание”, где титулярный советник Мармеладов рассказывает Раскольникову: “Знаете же, что моя супруга в благородном губернском дворянском институте воспитывалась и при выпуске с шалью танцевала при губернаторе и при прочих лицах, за что золотую медаль и похвальный лист получила”.
Чтец 1:
В то время “богиня” без шали была так же немыслима, как шаль без “богини”.
Слайд 12
Школьницы читают стихотворения о шалях.
(Стихотворения “Темно-вишневая шаль” Слова Владимира Бакалейникова. “Мой костер в тумане светит”... Слова Якова Полонского, “Какая холодная осень!” Афанасий Фет),
Школьницы исполняют романс песни “Белый шиповник” из рок-оперы “Юнона и Авось”.
Чтец 2:
Следующая, 3 – я страница устного журнала, “Золото выставок”.
Слайд 13
Чтец 3:
Расписные платки – это не только головной убор, но и произведение декоративного искусства.
Из тканых шалей большим спросом пользовались изделия из города Павловский Посад Московской губернии. Здесь с середины 19 века существовал “Торговый дом Я. Лабзина”, известный далеко за пределами России. Производимые в его мастерских шелковые и шерстяные набивные платки и шали с 1865 года неоднократно отмечались призами российских и зарубежных выставок.
Чтец 1:
Славу павлопосадской набойке принесли платки ручной работы с ярким цветочным орнаментом. На черном, вишневом или кремовом фоне алеют розы и маки, радуют глаз лилии, гладиолусы, незабудки и подснежники, ромашки и ландыши, изумрудная зелень листвы.
Танец с павлопасадскими платками на мелодию “Во поле береза стояла”
Слайд 14
Звучит песня “Оренбургский пуховый платок” в исполнении Л. Зыкиной.
Чтец 2:
Великолепными вязаными шалями из козьего пуха прославился Оренбургский край.
Звучит как фон песня “Оренбургский пуховый платок” в исполнении Л. Зыкиной.
Как гласит легенда, первая оренбургская шаль была подарена императрице Екатерине 2 одной казачкой. Царица поразилась искусной работе, щедро одарила мастерицу, но приказала слугам ослепить ее, чтобы никто ничего подобного больше не сделал. К счастью, у казачки была дочь, которой она успела передать секреты вязания.
Начиная с середины 19 века, оренбургские пуховые изделия не раз удостаивались медалей на Всемирных промышленных выставках.
Чтец 3:
Страница 4-я и последняя – “Шаль своими руками”.
СЛАЙД 15
Чтец 1:
По мере того как шали старинного образца начали выходить из моды, им нашли иное применение – стали шить из них платья, мужские жилеты и др. Под влиянием моды на шали, появилась и ткань шали, выполненная в той же технике,
Чтец 2:
Название “шаль” стало относиться и к большим шёлковым, бумажным и шерстяным платкам с печатными букетами из разнообразных цветов или восточных мотивов.
Чтец 3:
С незапамятных времен женщины увлекались ручной работой. Рукоделие считалось изысканным, благородным делом. В среде аристократии вышивка, вышивка крестом и вязание были традиционным время препровождением – таким образом молодые княжны и княгини не только развлекались, но и создавали шедевры ручной работы, которые теперь выставляются в знаменитых музеях прикладного искусства.
Чтец 2:
В ручной работе – душа, мысль и идея мастера. Одежда, связанная вручную, и картины ручной вышивки гораздо ценнее массового продукта. Пряжа "умирает" в механизмах вязальной машины, а золотые руки мастерицы способны вдохнуть жизнь в любое изделие.
Звучит вальс в исполнении Е. Молодцовой.
Школьницы демонстрируют вязаные шали.
Заключение
Как фон звучит музыка А. Шнитке из к/ф “Сказка странствий”.
Слайд 16,17
Ведущий 1:
К сожалению, в 2005 году за неимением средств был закрыт комбинат по производству оренбургских пуховых платков. Изготавливаются они теперь кустарным способом, что привело к удорожанию изделий.
А в конце 2011 года сменился хозяин комвольного комбината по производству Павлопасадских платков. Работники предприятия были уволены, часть из них перешли на частные предприятия. Это тоже не добавляет оптимизма.
Ведущий 2:
Слайд 18, 19, 20
И все-таки хотелось бы верить, что это временное явление.
Мы вспомним, что есть вечные ценности, и одна из них – русское народно-прикладное творчество. Мы поймем, что человек без истории как дерево без корней.
А на полях и лугах России каждую весну будут распускаться цветы, а в русских деревнях еще останутся мастерицы, которые смогут перенести их на полотно.
А на память мы хотели бы подарить вам бабочек. Говорят, что они – символ мечты. Ведь только бабочка способна из неказистого кокона превратиться в красавицу и взлететь в вечное синее небо…
Слайд 21