Кузьминки – по осени поминки

Действующие лица: хозяйка, Кузьма, Демьян, учащиеся и участники фольклорного коллектива.

Подготовка. Зал украшен под русскую избу. В руках у учащихся и на столах разложены предметы народных ремесел: ткачество, вышивка, изделия из дерева, бересты и кузнечного ремесла.

Звучит русская народная музыка.

Хозяйка. Добрый день, гости дорогие. Здравствуйте, добра молодцы. Здравствуйте, красны девицы.

Добро пожаловать ко мне на вечерку в нову горницу.

Хозяйка. Вот и осень проходит. Полевые работы все закончены, самое время на посиделки собираться, да рукоделием заниматься. Урожай у меня нынче отменный. Отгадайте-ка, что у меня выросло на грядке.

Загадке об урожае. Последняя загадка про капусту.

Хозяйка. А ну-ка, девицы, заводите хоровод.

Стук в дверь.

Хозяйка. Ой, еще кто-то пожаловал.

Кузьма и Демьян. А про нас то забыли?

Хозяйка. Мы рады вам, добрые люди, да кто вы такие?

Кузьма. Я – Кузьма, а он – Демьян.

Демьян. Нет, я – Демьян, а он – Кузьма.

Кузьма. Я – Кузьма.

Демьян. Я – Демьян.

Кузьма. Называют нас в народе рукомесленниками, покровителями различных ремесел.

Демьян. Особенно кузнечного дела, да женского рукоделия.

Кузьма. Кузьминки – по осени поминки. Самое время осень помянуть. Хозяюшка, все ли гости собрались?

Хозяйка. Вроде все.

Демьян. А рукодельницы где же?

Рукодельницы. Здесь мы.

Демьян. Ай да, девицы-красавицы, и поете, и работаете хорошо. Мастерицы-рукодельницы, вам слово. Поведайте нам о своем ремесле.

1-я ученица. На протяжении столетий оттачивалось народное ремесло. Возникло оно с потребностью творить красоту своими руками. Так возникло рукоделие. И одним из первых видов рукоделия была вышивка. Сначала вышивали только белыми и серыми нитками. С годами научились вырабатывать кроме льняных и конопляных нитей – цветные шелковые, золотые и серебряные нити.

2-я ученица. Ткачество является традиционным видом народного искусства. По видам ткачества и стилевым особенностям орнамента особенно выделяется ткачество Русского Севера. Суровая и сдержанная по краскам северная природа во многом определила характер произведений народного искусства, в том числе и узорных тканей. Цветной узор заполняет обычно край изделия, а основное поле остается гладким – белым или серым. Рисунок выполняется почти всегда красным утком по светлому фону.

Демьян. Спасибо вам, рукодельницы. Слово кузнецам.

Песня “Во кузнице”.

1-й ученик. Кто видел работу кузнеца, знает, что она требует не только большой физической силы и ловкости, но и незаурядных способностей. Старые кузнецы нередко выполняли казалось бы несовместимую работу литейщика и ювелира.

2-й ученик. Всем известна легенда о некоем тульском кузнеце по прозвищу Левша, который подковал блоху – так тонко он владел своим искусством. Но оказывается, не только тульские кузнецы умели подковать блоху, но и устюжные. Здешние слесари умели делать замки столь мелкие, что 60–100 замков вместе имели вес не больше золотника (около 4,25г).

3-й ученик. Изделия мастеров славятся не только тонкостью работы, но и прочностью. Это они впервые в России сделали и установили “бойные часы на Спасской башне Московского Кремля в 17 веке. Особенно прославили себя устюжане художественной ковкой и просечными изделиями из железа. Изящным просечным узором мастера украшали дверные и сундучные петли, наружные части замков, и задвижек, церковную утварь. Славились сольвычегодские цепочки из мельчайших стальных замочков, мезенское медное литье – кресты, иконы-складки, пряжки.

Кузьма. Спасибо вам, кузнецы.

Хозяйка. А к нам на посиделки ансамбль ложкарей пожаловал. А ну-ка, добры молодцы, потешьте нас.

4-й ученик. Издавна русский человек, справив избу и закончив полевые работы, принимался в бесконечные осенние и зимние вечера за художества – вырезание по дереву. Существует несколько видов резьбы по дереву. Широко известны печорские резные доски для печатных пряников и колобов, деревянная резная посуда – солонки-утицы и блюда-лебеди, ложки.

5-й ученик. Одним из излюбленных материалов народных мастеров Севера была береста. Она долговечна и не боится сырости: из бересты делали легкие лодки-берестянки. Из бересты плели обувь, всевозможные корзины, чехлы для брусков, пестери. До сих пор на Севере делают берестяные туеса. Квас, молоко или вода даже в самые жаркие дни остаются в них холодными. Засоленные в туесе грибы или огурцы имеют своеобразный приятный вкус. Туес так и хочется назвать древнерусским термосом.

6-й ученик. Сквозная ажурная резьба по бересте прочно прижилась только в городе Великом Устюге и его окрестностях, где по берегам реки Шомоксы жили искусные мастера, превращавшие куски прочной бересты в тончайшее кружево. Готовую ажурную бересту наклеивали на берестяные или деревянные изделия, иногда подкладывали цветную бумагу или фольгу. Прорезной берестой чаще всего украшали туеса, блюда, табакерки и шкатулки.

Демьян. Спасибо вам, берестяных дел мастера. А что это у тебя в руках, девица. Птица какая-то диковинная. Поведай-ка нам.

3-я ученица. В былые времена такие птицы висели под потолком почти в каждом доме на Севере: покой охраняли, от напастей берегли.

Существовала легенда. В одной семье, живущей в таежной избушке, ребенок захворал тяжелой болезнью. Знахари оказались бессильны. Он лежал, укрытый звериными шкурами, а отец делал дранки для корзины. Дело было в конце зимы. “Татку, а скоро лето?” – Скоро, скоро – ответил отец. И пришла ему в голову мысль подвесить под потолок птицу. И сделал отец птицу: головка, крылышки, хвост. Подвесил к потолку, у камелька и птица вдруг ожила, закружилась, крылья задвигались в струях горячего воздуха. Ребенок заулыбался и стал быстро поправляться. Заходили соседи узнать, чем вылечили ребенка и узнав просили вырезать им такую же птицу. И стали птицу называть “светлым духом”, хранительницей детей, символом семейного счастья.

Кузьма. Спасибо вам, добры молодцы, спасибо, красны девицы, что не забыли ремесла наши народные. А теперь пора и осень пославить.

Пусты поля,
Мокнет земля,
День убывает…
Когда это бывает?

Демьян.

Хороша зима стогами,
Весна цветами,
Лето грибами,
А осень стогами.

Кузьма. Хватит-хватит. Пусть гости сами осень вспомнят да расскажут, что еще осенью бывает.

Демьян. Вот тебе, брат, и осени поминки.

Кузьма. А ведь сегодня курица именинница.

Демьян. В старину говаривали – “Курицу на стол – цыпленка попу”.

Харитонова жена под тыном шла.
Семьсот рубах нашла.
Ветер подул, все рубахи раздул. (Курица.)

Кузьма. У нас-то курицы нет, а пославить именинницу надо бы. Готов ли кто?

Сказка О.Высоцкой “Золотое яичко”.

Демьян. А ну-ка, парни, выходите на состязание.

Проводится игра “Бой петухов”.

Демьян. Вот какая куриная лапша получилась. Ай да молодцы!

Хозяйка. Братья Кузьма и Демьян, у нас ведь сегодня девичий праздник. Может песню споем?

Песня “Красна девица”.

Хозяйка.

Как известно всем подружки
Мастерицы петь частушки.
И вы, парни, не зевайте,
Девчатам тоже подпевайте.

Исполняются частушки.

Кузьма. Все вы пели и плясали, да наверное устали?

Выходит хозяйка с кашей.

Реплика. Где моя большая ложка?

Хозяйка. Погоди, погоди, большая ложка тому, кто мою загадку отгадает.

Хозяйка. Ну что ж, песни пели? Хороводы водили? Сказку слушали? Загадки отгадывали? Хорошо осень помянули! А теперь прошу всех к столу.

Литература:

1. Полежаев А.А., Шутихин А.В. История берестяных ремесел: Северная береста. Традиционная обработка бересты, 2004.
2. Полякова Г.Е., Ципилева И.В. Русская народная вышивка. Архангельск: Издательство АО ИППК, 1997.
3. Попова О.С., Каплан Н.И. Художественные изделия из дерева. М.: Знание, 1983.
4. Уханова И.Н. Резьба и роспись народных мастеров Северо-западного Поморья, 1973.
5. Шлык Т. И туеса, и пряники, и птицы. Архангельское Северо-западное книжное издательство, 1973.
6. Шутихин А. Доброе ремесло: о берестяном ремесле, Котлас, 1997.