"Дар доброты и человечности" (по рассказам Ф. Абрамова "Старухи" и "Материнское сердце")

На доске эпиграфы:

Главная и, может быть, единственная моя цель как писателя – увеличить добро на земле

Таланты бывают разные… Но есть высший талант, высший дар, который поднимается над всеми- дар доброты и человечности.

Ф.А.Абрамов

Цель урока:

1. Познакомить учащихся со страницами жизни и творчества  писателя
2. Показать концепцию «простого русского человека» в рассказах Ф.Абрамова
3. Постараться понять трудную судьбу русской женщины в годы войны и послевоенный период

Оборудование:

1. Портрет писателя
2. Выставка книг
3. Презентация по теме (см. Приложение 1)

Вопрос к учащимся:

- Ребята, что, в вашем понимании, означают слова «человечность и доброта?

Задание классу:

Составьте синквейн на слова «человечность»  и «доброта»

(Синквейн – пятистишие, где первая строка – основное слово (имя существительное),
вторая строка – 2 определения к нему,
третья строка – 3 глагола к нему,
четвертая строка – фраза из 4 слов, выражающая отношение к этому слову,
пятая строка – синоним)

Слово учителя: Сегодня мы будем говорить о рассказах Ф.Абрамова «Старухи» и «Материнское сердце», о доброте и человечности героинь этих рассказов , о том, как понимал эти слова замечательный русский писатель Федор Александрович Абрамов, что волновало его и как писателя, и как русского человека в первую очередь. (Презентация по биографии писателя)

Он появился на свет 29 февраля в зимней избе на берегу замерзшей реки Пинеги, в старинной деревне, затерянной между северных болот и лесов, куда издавна бежали разбойники и староверы и где не каждое лето успевал созреть урожай. Деревня называлась Веркола.

Федор Александрович был пятым ребенком в бедной семье, рано остался без отца, работать начал раньше, чем читать. "Ребячья коммуния" Абрамовых под руководством матери поддерживала небольшое хозяйство, которое коллективизаторы под горячую руку определили как середняцкое. Федора как сына середнячки не хотели брать в 5-й класс новой школы. О достатке середняцкого сына в те годы красноречиво свидетельствуют письма в сельсовет с просьбой выделить детям одежду и обувь к зиме ("хотя бы по одной паре на двоих, не в чем ходить в школу. Паровоз впервые он увидел в 16 лет, когда поехал в райцентр.

Ему везло. Первое везение было - Ленинградский университет, куда он поступил на филологический факультет. Недосыпал, жадно поглощая новые знания о литературе, живописи, градостроительстве, дружил с ленинградскими мальчиками из интеллигентных семей. Благодаря стараниям некоторых "патриотически настроенных" критиков Абрамова нередко рисовали эдаким посконным мужиком, не испорченным западной цивилизацией. Это не так - с самых первых дней студенчества и до смерти он не только высоко ценил европейскую культуру, но и неустанно "пополнял багаж", о чем говорят записи дневников, свидетельства очевидцев. Когда в галерее Уффици во Флоренции не оказалось русскоговорящего гида, Абрамов экспромтом провел экскурсию для группы из Литфонда.

Как многие сверстники, воевал. "Самая большая редкость в моей жизни - это то, что я прошел войну и остался жив", - писал он в дневнике. Вместе с другими второкурсниками мобилизовался, лежал под обстрелом в Синявинских болотах с одной винтовкой на десятерых. С тяжелым ранением лежал в блокадном госпитале - грозила ампутация ноги. Но опять повезло: женщина-врач, похожая на тень, отказалась ампутировать ногу и вместо этого назначила мясные шарики дважды в день. Потом его везли по Дороге жизни, по ладожскому льду, снова под обстрелом. Машина, шедшая впереди, затонула, машина позади - тоже... Поправившись, Абрамов вернулся в строй. Служил в СМЕРШе, об этом времени никаких точных данных нет. Вдова писателя рассказывала мне, что в архиве сохранились наброски к повести "Кто он?", основанной на событиях той поры.

После демобилизации Федор Александрович возвратился в ЛГУ, защитил диплом и был оставлен в аспирантуре при кафедре советской литературы, которую через несколько лет и возглавил. Такая биография могла быть у партийного функционера, чиновника от литературы и науки. Но в характере и поступках Абрамова всегда было нечто выламывающееся из общего ряда, из благонамеренной советской лояльности.

Еще в аспирантуре влюбился в женщину, тоже аспирантку, побывавшую в оккупации. Партийное руководство университета имело свои виды на молодого фронтовика и приняло воспитательные меры (впереди такая карьера, мало, что ли, невест?). Абрамов от карьеры партработника отказался.

Первая же серьезная публикация молодого литературоведа произвела скандал. Трудно сказать, то ли в ней проявился впервые абрамовский темперамент, то ли последующие события оформили характер автора. Но совершенно определенно, что в становлении и судьбе будущего литератора сыграла роль личность первого редактора - это был А.Т. Твардовский.

Абрамов предлагал литературе взглянуть на жизнь глазами самого труженика и прямо говорил о трудностях села, о том, что крестьяне достойны более внимательного и сочувственного отношения общества. Мысли по тому времени вполне революционные. В 1958 году появляется первая книга тетралогии «Пряслины» - «Братья и сестры», затем «Две зимы и три лета» (1968), «Пути-перепутья» (1973) и «Дом» (1978). Это хроника села Пекашина и хроника историческая, охватывающая Великую Отечественную войну и первое послевоенное пятилетие. Носителями народных идеалов выступают герои, которые не ищут себе доли полегче, а честно с детства тащат на себе тяжкий груз крестьянских забот.

А потом будут рассказы, повести. Это и «Безотцовщина», и «Пелагея», и «Алька», и «Мамоновщина», и «Деревянные кони», и много других, в которых «главное – жить честно и помогать ближним. Выше этого ничего нет». К этому придут все его герои.

К народу у Абрамова был свой счет.

"Да, народ жертва зла, - писал он в дневнике, - но он и опора зла, и питательная почва зла". Эта фраза возмущала "неославянофилов", разрушала лубочный образ "простеца". Таких фраз немало раскидано не только в дневниках, но и встречается в рассказах, повестях и романах писателя. Коллективизацию у него проводят соседи кулаков, предательства и доносы 30-50-х - дело самих крестьян. Рядом с настоящими героями и героинями живут подлецы и лизоблюды и предатели. Народ в творчестве Абрамова разносоставен, разнолик. И, размышляя о народном характере, он писал о его "невыделанности" - в нем сочетается и удаль, и размах, и буйство, и рабство. Последнее волновало его многие годы, отразилось во многих рассказах, опубликованных уже после смерти, и прежде всего в "Старухах». Еще в 1969 году был создан рассказ "Старухи". Это один из лучших рассказов, которым очень дорожил сам писатель.

Ученик читает стихотворение М.Исаковского «Русской женщине»

Да разве об этом расскажешь,
В какие ты годы жила!
Какая безмерная тяжесть
На женские плечи легла!..

В то утро простился с тобою
Твой муж, или брат, или сын,
И ты со своею судьбою
Осталась один на один.

Один на один со слезами,
С несжатыми в поле хлебами
Ты встретила эту войну.
И все - без конца и без счета -
Печали, труды и заботы
Пришлись на тебя на одну.

Одной тебе - волей-неволей -
А надо повсюду поспеть;
Одна ты и дома и в поле,
Одной тебе плакать и петь.

А тучи свисают все ниже,
А громы грохочут все ближе,
Все чаще недобрая весть.
И ты перед всею страною,
И ты перед всею войною
Сказалась - какая ты есть.

Ты шла, затаив свое горе,
Суровым путем трудовым.
Весь фронт, что от моря до моря,
Кормила ты хлебом своим.

В холодные зимы, в метели,
У той у далекой черты
Солдат согревали шинели,
Что сшила заботливо ты.

Бросалися в грохоте, в дыме
Советские воины в бой,
И рушились вражьи твердыни
От бомб, начиненных тобой.

За все ты бралася без страха.
И, как в поговорке какой,
Была ты и пряхой и ткахой,
Умела - иглой и пилой.

Рубила, возила, копала -
Да разве всего перечтешь?
А в письмах на фронт уверяла,
Что будто б отлично живешь.

Бойцы твои письма читали,
И там, на переднем краю,
Они хорошо понимали
Святую неправду твою.

И воин, идущий на битву
И встретить готовый ее,
Как клятву, шептал, как молитву,
Далекое имя твое...

- Когда был написан рассказ? Назовите место и время действия

(Еще в 1969 году был создан рассказ "Старухи". Он обошел почти все редакции, вызывал всеобщее восхищение, но увидел свет только через восемнадцать лет в 1987 году. Место действия -деревня, родные места писателя)

- Кто герои его рассказа? Назовите их

(Герои- обыкновенные старухи: тетка Люба-Любка- прыть - Любава Лазаревна, Фиклистовна, бабка Окуля, Марья Тихоновна-Репка, Оля-дева и другие. Всю свою сознательную жизнь проработали они в своем колхозе, не разгибая спины. Войну на себе вытащили. Детей на войне потеряли. Теперь, на пенсии получают пенсию по 12 рублей, так отблагодарило их государство, ибо по закону, они не могут получать больше, т.к. зарплаты у них были низкие, а то и вовсе ничего не получали за свой каторжный труд)